تحقيق الفوائد الغياثية — الصفحة ٥٠٩

(١) أي: عند (الْمُتَّقِينَ) والسّؤال المقدّر المتّجه هو: لم أُخْتصَ المتّقون بذلك؟.
(٢) فتجعل الموصول الأَوَّل مع صلته؛ ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ...﴾ مبتدأ، والوصول الثَّاني مع صلته؛ ﴿وَالَّذِينَ يُؤْمنُونَ بِمَا أُنْزِلَ ...﴾ عطف عليه، ﴿وأُلَئِكَ عَلَى هُدًى ...﴾ خبره. أي: الَّذين هذه صفتهم حريٌّ بهم أن يكونوا على هدى في الدّنيا وفلاح في الآخرة. وهذا هو الوجه الأَوَّل.
(٣) سورة البقرة؛ من الآية: ٥.
(٤) في الأَصل: «الإنفاق». والصَّواب من: أ، ب.
(٥) هذا هو السّؤال المقدّر المتّجه على الوجه الثَّاني؛ ويتحقّق بجعل: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ وما عطف عليه من توابع المتّقين. ومنشأ السّؤال بعد اكتمالها.