الوصل — الصفحة ٤٩٩

(١) في أ: «طلبين» ولا وجه للتَّذكير. ومثال اتحّادهما في الطّلبيّة؛ قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ [الأعراف؛ من الآية: ٣١].
(٢) في أ: «خبرين» ولا وجه للتّذكير. ومثال اتّحادهما في الخبريّة قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ [البيّنة؛ من الآية: ٧].
(٣) في الأَصل: «الخاصّة». وفي ب: «العامّة». والصَّواب من أ.
(٤) في ب تكرّر عقب هذا - سهوًا - قول المصنّف المتقدّم: «إمّا عقلي كاتِّحاد».
(٥) «في» هكذا واردة ضمن كلام الشَّارح في الأَصل. وفي: أ، ب وردت ضمن كلام المصنّف، وليست في ف.
(٦) «في» هكذا واردة ضمن كلام الشّارح في الأَصل. وفي: أ، ب وردت ضمن كلام المصنّف، وليست في ف.
(٧) يتحقّق التّماثل بأن يتفقا في الحقيقة ويختلفا بالشّخص.
(٨) «أو» ساقطةٌ من أ، ب.