(١) التَّبكيتُ: التَّقْريعُ والتَّوبيخُ. اللِّسان: (بكت): (٢/ ١١).
(٢) المَعْثَرُ: موضع العثرة؛ وهي الزَّلَة. ومنه العاثور؛ وهو: ما يُعدّ ليُوقع فيه آخر.
ينظر: اللِّسان: (عثر): (٤/ ٥٣٩ - ٥٤٠).
(٣) فكأنّ الرّسل قالوا: سلّمنا أننا بشر؛ فإنَّه حق، لكن لا نمنع أنَّها لا تجامع الرّسالة، فإن ﴿اللهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ [سورة إبراهيم، من الآية: ١١].
المصباح للجرجاني: (١/ ٥٢٣).
(٤) في ب: «فَأنت». وفي أ: «أنت».
(٥) كلمة «لكن» ساقطة من أ.
(٦) وهذا النَّوعُ من الكلام يُسمِّيه المنطقيّون بالقولِ الموجب، وهو من أساليب الكلام المنْصِف.
(٢) المَعْثَرُ: موضع العثرة؛ وهي الزَّلَة. ومنه العاثور؛ وهو: ما يُعدّ ليُوقع فيه آخر.
ينظر: اللِّسان: (عثر): (٤/ ٥٣٩ - ٥٤٠).
(٣) فكأنّ الرّسل قالوا: سلّمنا أننا بشر؛ فإنَّه حق، لكن لا نمنع أنَّها لا تجامع الرّسالة، فإن ﴿اللهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ [سورة إبراهيم، من الآية: ١١].
المصباح للجرجاني: (١/ ٥٢٣).
(٤) في ب: «فَأنت». وفي أ: «أنت».
(٥) كلمة «لكن» ساقطة من أ.
(٦) وهذا النَّوعُ من الكلام يُسمِّيه المنطقيّون بالقولِ الموجب، وهو من أساليب الكلام المنْصِف.
١ / ٥١٢