الثَّالثُ: أن لا يُمْكن تعريفُ السَّامع، كأن لا يعرف منه (٤) إلَّا ذلك القدْرَ الغير المُعَيَّن (٥).
الرّابعُ: المانعُ من التَّعيين (٦)، أي: التَّنكيرُ يكون لمانعٍ يَمْنع منُ التَّعيين والتَّعريف، كالإخفاءِ عن الحَضْرة.
الخامسُ: إيهامُ بلوغه، حيثُ لا يكتنهُ كُنْهه (٧)؛ أي: لا يدخل
(١) أي: الّذين كفروا، الوارد خبرهم في الآية الكريمة المتقدّمة.
(٢) في أ، ب: «وكأنَّه».
(٣) في ب: «أدلّكم».
(٤) في أ: «كأنّه لا يقدر أن يعرف منه» والمعنى واحد.
(٥) ومثّل له صاحب المفتاح: (١٩٣) يقول القائل: «عندي رجل» إذا لم يعرفه المخاطبُ بجهةٍ من جهاتِ التَّعريف.
(٦) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ: «لمانع من التَّعريف».
(٧) كلمة: «كُنهة» وردت ضمن كلام المصنِّف في: أ، وليست في ف.
وكنه الشَّيء: قدرُه ونهايتُه وغايتُه. اللِّسان: (كنه): (١٣/ ٥٣٦).
(٢) في أ، ب: «وكأنَّه».
(٣) في ب: «أدلّكم».
(٤) في أ: «كأنّه لا يقدر أن يعرف منه» والمعنى واحد.
(٥) ومثّل له صاحب المفتاح: (١٩٣) يقول القائل: «عندي رجل» إذا لم يعرفه المخاطبُ بجهةٍ من جهاتِ التَّعريف.
(٦) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ: «لمانع من التَّعريف».
(٧) كلمة: «كُنهة» وردت ضمن كلام المصنِّف في: أ، وليست في ف.
وكنه الشَّيء: قدرُه ونهايتُه وغايتُه. اللِّسان: (كنه): (١٣/ ٥٣٦).
١ / ٣٦٣