وقد يعتبرُ القربُ في الرُّتبةِ تَحْقيرًا (٤)، وذلك فيما يُشار إليه إشارة القريب، ويُراد قربه في المرتبةِ -لا القرب المكاني- وانحطاطُه فيها، تحقيرًا للمشار إليه واستِرْذالًا له؛ نحو: ﴿أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا﴾ (٥)، وكما يحكيه القائل عن امرأته (٦):
(١) في أ: «فكأنه». وفي ب: «وكانت» ولا وجه له.
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من الأَصل، ومثبت من: أ، ب. ولعلّه سقط من انتقال النَّظر.
(٣) سورة البقرة، الآية: ٥.
(٤) هكذا وردت العبارة في ف. وفي ب: «وقد يُعتبر القربُ والبعدُ تحقيرًا».
(٥) سورة الفرقان، من الآية: ٤١، وقبل الجزء المستشهد به: ﴿وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إلا هُزُوًا﴾.
(٦) في ب: «امرأة».
والبيتُ من الطويل؛ وقد ورد منسوبًا إلى الهذلول بن كعب العنبريّ في ديوان الحماسة شرح التّبريزي: (٢/ ٢٢٨) برواية: «تقول وصكت»وفي شرح المرزوقيّ: (٢/ ٦٩٦) برواية: «تقول ودقَّتْ صدرها».
كما ورد منسوبًا إلى أعرابي من بن سعد بن زيد بن مناة بن تيميم في قول أبي =
(٢) ما بين المعقوفتين ساقط من الأَصل، ومثبت من: أ، ب. ولعلّه سقط من انتقال النَّظر.
(٣) سورة البقرة، الآية: ٥.
(٤) هكذا وردت العبارة في ف. وفي ب: «وقد يُعتبر القربُ والبعدُ تحقيرًا».
(٥) سورة الفرقان، من الآية: ٤١، وقبل الجزء المستشهد به: ﴿وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إلا هُزُوًا﴾.
(٦) في ب: «امرأة».
والبيتُ من الطويل؛ وقد ورد منسوبًا إلى الهذلول بن كعب العنبريّ في ديوان الحماسة شرح التّبريزي: (٢/ ٢٢٨) برواية: «تقول وصكت»وفي شرح المرزوقيّ: (٢/ ٦٩٦) برواية: «تقول ودقَّتْ صدرها».
كما ورد منسوبًا إلى أعرابي من بن سعد بن زيد بن مناة بن تيميم في قول أبي =
١ / ٣٤٥