وهكذا الفعل فإنّه وُضِع لنسبةِ الحدثِ إلى أمرٍ مُعيَّن، فما لم يُذكر ذلك الأمرُ لم يُفد.
فإن قلتَ (٦): فما الفرقُ حينئذٍ بينه وبين الحرف؟.
قلتُ: لوجهين (٧):
الأَوَّل: أنَّ معناه وإنْ لم يتحصَّل إلّا بذكر المتعلِّقِ؛ لكنَّه إذَا تحصَّل ففي نفسهِ بخلاف الحرف؛ فَإنَّه في غيرِه، والثَّاني (٨): أنَّه بعد ذِكر مُتعلّقه يصير إسْنادًا تامًّا مُفيدًا (٩) بخلافِ الحرف.
(١) في ب: «للمخصوصات».
(٢) في ب: «ما».
(٣) بل يقال: هذا، والمراد: المعين بالإشارة.
(٤) في الأَصل: «ونحو صَهْ» والصَّواب من أ، ب.
(٥) ما بين المعقوفين ساقطٌ من الأَصل، ب، ومثبت من أ.
(٦) اعتراض توقّع الشّارح توجهه إليه.
(٧) هكذا في الأَصل، ب. وفي أ: «بوجهين». وكلاهما جائز.
(٨) في ب: «الثَّاني»؛ بحذف حرف العطف.
(٩) في أو: «مقيدًا» وهو تصحيف.
(٢) في ب: «ما».
(٣) بل يقال: هذا، والمراد: المعين بالإشارة.
(٤) في الأَصل: «ونحو صَهْ» والصَّواب من أ، ب.
(٥) ما بين المعقوفين ساقطٌ من الأَصل، ب، ومثبت من أ.
(٦) اعتراض توقّع الشّارح توجهه إليه.
(٧) هكذا في الأَصل، ب. وفي أ: «بوجهين». وكلاهما جائز.
(٨) في ب: «الثَّاني»؛ بحذف حرف العطف.
(٩) في أو: «مقيدًا» وهو تصحيف.
١ / ٢٨٥