(١) في أ: أقحمت كلمة «الخمسة» ضمن كلام المصنِّف. أَمَّا تلك الأنواع الخمسة فهي: المضمر، العلم، الوصول، اسم الإشارة، والعرّف باللّام، وبعضهم عدّ المضاف إلى أحد هذه الأمور قسمًا سادسًا، وبعضهم لم يعدُّه قسمًا مستقلًّا ورجعه إلى ما أضيف إليه.
ينظر: المفصّل في صنعة الإعراب؛ للزّمخشري: (٢٤٥)، أوضح المسالك إلى ألفيّة ابن مالك؛ لابن هشام: (١/ ٧٧)، شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب؛ لابن هشام: (١٦٥).
(٢) مراده بالتّوابع الخمسة: التَّأكيد، والنَّعت، والبدل، وعطف البيان، وعطف النَّسق.
ينظر: المفصّل في صنعة الإعراب: (١٤٣)، شرح شذور الذّهب في معرفة كلام العرب: (٤٣٣).
(٣) كلمة: «أيضًا» ساقطة من ب.
ينظر: المفصّل في صنعة الإعراب؛ للزّمخشري: (٢٤٥)، أوضح المسالك إلى ألفيّة ابن مالك؛ لابن هشام: (١/ ٧٧)، شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب؛ لابن هشام: (١٦٥).
(٢) مراده بالتّوابع الخمسة: التَّأكيد، والنَّعت، والبدل، وعطف البيان، وعطف النَّسق.
ينظر: المفصّل في صنعة الإعراب: (١٤٣)، شرح شذور الذّهب في معرفة كلام العرب: (٤٣٣).
(٣) كلمة: «أيضًا» ساقطة من ب.
١ / ٢٨١