ولذلك زعم الأخفش أن أرْحِيَة وأَقْفِيَة ليس من كلام العرب لأن مفرديهما مقصوران فحقهما أرْحَاء وأَقْفاء كـ «صدِّى وأصداء ونَدِّى وأنداء» وأما قوله:
٤٩٣ - في ليلة من جُمادي ذاتِ أنْدية ... ... ... ... ... ...
فالصواب أنه جمع نَدِىّ، لأن الاجتماع في ليالي الشتاء يكثر فيها لطولها بخلاف ليالي الصيف، وقيل: جمع نّدى على نِداء كجمع جمل، على جِمال ثم على
٢ / ٨٧٨