أو بما هو في تأويل الفعل، كـ«منيرا وجهه» و﴿الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ [النساء:٧٥] ويفارق الرفع لفظا، لإضافة المصدر أو اسمه إليه، نحو: ﴿وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ﴾ [الحج:٤٠] وما روى من قوله: (من قبله الرجل امرأته الوضوء) أو جره بحرف زائد، إما «الباء» كقوله تعالى: ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ [الفتح:٢٨] وإما «من» نحو: ﴿مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ﴾ [المائدة:١٩]. (وبعد فعلٍ فاعلٌ فإن ظهر ... فهو، وإلا فضمير استتر) حكم الفاعل أن يقع بعد الفعل كما سبق، فإن ظهر، نحو: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ﴾ [الإسراء:٨١] وإلا قدر ضميرا مستترا، إما جوازا نحو: ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ﴾ [النحل:١٢٤] وإما وجوبا نحو: