«قد هجرتَ الشركَ، ولكنّه الجهاد، هل لك أَحدٌ باليمن؟».
قال: أَبواي.
قال: «أَذنا لك؟».
قال: لا. قال:
«ارجع فاستأذنهما، فإِن أَذنا لك فجاهد؛ وإِلّا فبَّرهما».
ضعيف بهذا التمام - «الإِرواء» (٥/ ٢١). وفي الباب من «الصحيح» ما يغني عنه، وهو مما استدركته على الكتاب.
١٧ - باب ما جاء في الرباط
١٩٩ - ١٦٢٥ - عن عتبة بن الندر [السلمي]، أنَّ رسولَ اللهِ - ﷺ - قال:
«إِذا انتاطَ (١) غزوكم، وكثرت العزائم (٢)، واستُحِلَّت الغنائم؛ فخيرُ جهادِكم الرباط».
ضعيف - «الضعيفة» (١٩٢١).
٢٠٠ - [٢٧٦٦ - عن عبد الله بن الزُّبير، قال:
(١) بنون ومثناة فوقية، ووقع في الأَصل: «انباط» بالموحدة، والمعنى: بَعُدَ.
قال في «النهاية»: «وهو من نياط المفازة، أَي: بُعْدُها، فكأَنّها نيطت بمفازة أُخرى فلا تكاد تنقطع، وانتاط؛ فهو نَيِّط: إِذا بَعُدَ».
(٢) كذا في الأَصل ولعلّ فيه تحريفًا.
كذا على هامشِ الأَصل، ولا تحريف - مع ضعفِ الحديث -؛ فإِنَّ المعنى: عزمات الأُمراءِ على النَّاسِ في الغزو إِلى الأَقطارِ البعيدة، وأَخذهم بها، كما في «النهاية» (٣/ ٢٣٢).
قال في «النهاية»: «وهو من نياط المفازة، أَي: بُعْدُها، فكأَنّها نيطت بمفازة أُخرى فلا تكاد تنقطع، وانتاط؛ فهو نَيِّط: إِذا بَعُدَ».
(٢) كذا في الأَصل ولعلّ فيه تحريفًا.
كذا على هامشِ الأَصل، ولا تحريف - مع ضعفِ الحديث -؛ فإِنَّ المعنى: عزمات الأُمراءِ على النَّاسِ في الغزو إِلى الأَقطارِ البعيدة، وأَخذهم بها، كما في «النهاية» (٣/ ٢٣٢).
١١٧