* * *
* الكلام على الحديث من وجوه:
الأول: حَبَل الحَبَلَة -بفتح الباء الموحدة- فيهما لا غيرُ.
وما حكاه ع عن بعضهم: أنه أسكنَ الباءَ في حبل، فغلط من المحكيِّ عنه، بل الصوابُ الفتح ليس إلَّا.
قالوا: والحبلة هنا: جمع حابِل؛ ككاتِب وكَتَبَة، وقاتِل وقَتَلَة.
قال الأخفش: يقال: حَبِلَتِ المرأةُ فهي حابِلٌ، والجمعُ: نسوةٌ حَبَلَةٌ.
وقال ابن الأعرابي وغيرُه: الهاء في (حبلة) للمبالغة (١).
ولا خلاف بين أهل اللغة أن الحبل من خصائص الآدميات، ويقال
= العمدة«للزركشي (ص: ٢٣١)، و»التوضيح«لابن الملقن (١٤/ ٣٦٣)، و»طرح التثريب«للعراقي (٦/ ٥٨)، و»فتح الباري«لابن حجر (٤/ ٣٥٦)، و»عمدة القاري«للعيني (١١٢/ ٧١)، و»إرشاد الساري«للقسطلاني (٤/ ٦٣)، و»كشف اللثام«للسفاريني (٤/ ٥٠٤)، و»سبل السلام«للصنعاني (٣/ ١٤)، و»نيل الأوطار«للشوكاني (٥/ ٢٤٣).
(١) انظر:»إكمال المعلم«للقاضي عياض (٥/ ١٣٣)، وعنده:»ابن الأنباري«بدل»ابن الأعرابي".
(١) انظر:»إكمال المعلم«للقاضي عياض (٥/ ١٣٣)، وعنده:»ابن الأنباري«بدل»ابن الأعرابي".
٤ / ٢٣٩