روي له عن رسول اللَّه -ﷺ- أربعون حديثًا، اتفقا منها على أربعة.
روى عنه: سعيدُ بنُ المسيب، وعروة بن الزبير، وموسى بن طلحة بن عبد اللَّه.
روى له الجماعة (٦) (٧).
(١) «أتحنث؛ أي: أتعبد» ليس في «ز».
(٢) في «ت»: «قال».
(٣) «رسول اللَّه -ﷺ-» ليس في «ت».
(٤) رواه مسلم (١٢٣)، كتاب: الإيمان، باب: بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده.
(٥) في «ز»: «على».
(٦) في «ز»: «الجماعات».
(٧) وانظر ترجمته في: «الثقات» لابن حبان (٣/ ٧٠)، و«الأحاد والمثاني» لابن أبي عاصم (١/ ٤١٩)، و«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٣/ ٢٠٢)، و«المستدرك» للحاكم (٣/ ٥٤٩)، و«الاستيعاب» لابن عبد البر (١/ ٣٦٢)، و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (١٥/ ٩٣)، و«أسد الغابة» لابن الأثير (٢/ ٥٨)، و«تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (١/ ١٦٩)، و«تهذيب الكمال» =
(٢) في «ت»: «قال».
(٣) «رسول اللَّه -ﷺ-» ليس في «ت».
(٤) رواه مسلم (١٢٣)، كتاب: الإيمان، باب: بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده.
(٥) في «ز»: «على».
(٦) في «ز»: «الجماعات».
(٧) وانظر ترجمته في: «الثقات» لابن حبان (٣/ ٧٠)، و«الأحاد والمثاني» لابن أبي عاصم (١/ ٤١٩)، و«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٣/ ٢٠٢)، و«المستدرك» للحاكم (٣/ ٥٤٩)، و«الاستيعاب» لابن عبد البر (١/ ٣٦٢)، و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (١٥/ ٩٣)، و«أسد الغابة» لابن الأثير (٢/ ٥٨)، و«تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (١/ ١٦٩)، و«تهذيب الكمال» =
٤ / ٢٠٠