٥٤٧٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ خَلِيلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا (١)، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْفِطْرَةُ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ» (٢) . [٣: ٣٢]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْعَدَدَ الْمَوْصُوفَ فِي خَبَرِ ابْنِ عُمَرَ لَمْ يُرِدْ بِهِ النَّفْيَ عَمَّا وَرَاءَهُ
٥٤٧٩ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
= و(٥٠٣٤) و(٥٠٣٦)، والقضاعي (٣٥٦) و(٣٥٧) من طرق عن يوسف بن صهيب، به.
وأخرجه الطبراني في " الكبير " (٥٠٣٥)، وفي " الصغير " (٢٧٨) من طريق الزِّبرقان السرّاج، عن حبيب بن يسار، به.
وأخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " ٢/١٣٨ من طريق يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ، عن أبي رملة واسمه عبد الله بن أبي أمامة، عن زيد بن أرقم … فهو من المزيد في متصل الأسانيد.
(١) تحرف في الأصل إلى " مالكًا "، والتصويب من " التقاسيم " ٣/لوحة ١٠٩.
(٢) حديث صحيح، هشام بن عمار روى له البخاري متابعة وتعليقًا، ومن فوقه على شرطهما.
وأخرجه أحمد ٢/١١٨، والبخاري (٥٨٨٨) في اللباس: باب قص الشارب، و(٥٨٩٠) باب تقليم الأظفار، والنسائي ١/١٥ في الطهارة: باب حلق العانة، والبيهقي ١/١٤٩ و٣/٢٤٣-٢٤٤ من طرق عن حنظلة بن أبي سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في " الكبير " (٥٠٣٥)، وفي " الصغير " (٢٧٨) من طريق الزِّبرقان السرّاج، عن حبيب بن يسار، به.
وأخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار " ٢/١٣٨ من طريق يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ، عن أبي رملة واسمه عبد الله بن أبي أمامة، عن زيد بن أرقم … فهو من المزيد في متصل الأسانيد.
(١) تحرف في الأصل إلى " مالكًا "، والتصويب من " التقاسيم " ٣/لوحة ١٠٩.
(٢) حديث صحيح، هشام بن عمار روى له البخاري متابعة وتعليقًا، ومن فوقه على شرطهما.
وأخرجه أحمد ٢/١١٨، والبخاري (٥٨٨٨) في اللباس: باب قص الشارب، و(٥٨٩٠) باب تقليم الأظفار، والنسائي ١/١٥ في الطهارة: باب حلق العانة، والبيهقي ١/١٤٩ و٣/٢٤٣-٢٤٤ من طرق عن حنظلة بن أبي سفيان، بهذا الإسناد.
١٢ / ٢٩١