ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر — الصفحة ٨١٣١

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رضي الله عنه: مَا رَوَى مَالِكٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ (١)، وَاسْمُ أَبِي بَكْرٍ: عُمَرُ.

ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أَمَرَ بِهَذَا الْأَمْرِ

٥٤٧٦ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، بِحَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ
= أخذ الشارب، والترمذي (٢٧٦٤) في الأدب: باب ما جاء في إعفاء اللحية، وأبو عوانة ١/‏١٨٩، والبيهقي ١/‏١٥١، والبغوي (٣١٩٣) .
وأخرجه أحمد ٢/‏١٦، وابن أبي شيبة ٨/‏٥٦٤، والبخاري (٥٨٩٢) في اللباس: باب تقليم الأظفار، و(٥٨٩٣): باب إعفاء اللحى، ومسلم (٢٥٩) (٥٢) و(٥٤)، والترمذي (٢٧٦٣)، والنسائي ١/‏١٦ في الصلاة: باب إحفاء الشارب وإعفاء اللحى، و٨/‏١٨١ في الزينة: باب إحفاء الشوارب إعفاء اللحية، وأبو عوانة ١/‏١٨٩، والببهقي ١٧/‏٤٩ و١٥٠، والبغوي (٣١٩٤) من طريقين عن نافع، به.
وأخرجه أحمد ٢/‏٥٢، والنسائي ٨/‏١٢٩ في الزينة: باب إحفاء الشارب، من طريق عبد الرحمن بن علقمة، عن ابن عمر، به.
(١) جاء في هامش الأصل ما نصه: قلت: قد روى مالك ٢/‏٩١٥ عن أبي بكر بن نافع حديثًا آخر من حديث أم سلمة في إسبال الإزار، وهو قبل هذا بثلاثة أوراق، انظر رقم (٥٤٥١)، وروى عنه حديثًا آخر عن أبيه: أن ابنة أخ لصفية بنت أبي عبيد نفست بالمزدلفة.. الحديث في كتاب الحج في " الموطأ " ٢/‏٤٠٩، وقوله: واسم أبي بكر عمر وهم ثانٍ، فإن الصحيح أن اسم أبي بكر كنيتُه، وقيل: اسمه عبد الله، وأما عمر أخوه كذا قال يحيى بن معين وغيره: إن أولاد نافع ثلاثة: أبو بكر، وعُمَرُ، وعبد الله والله أعلم.
١٢ ‏/ ٢٨٩