ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه ما لم يأذن البائع الأول فيه — الصفحة ٧٤٤٠

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ إِنَّمَا زَجَرَ عَنْهُ مَا لَمْ يَأْذَنِ الْبَائِعُ الْأَوَّلُ فِيهِ

٤٩٦٦ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عبد الله بن نميرقال: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلَّا بإذنه"١. [٢: ٣]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله.
وأخرجه أبو داود "٢٠٨١" في النكاح: باب كراهية أن يخطب الرجل على خطبة أخيه عن الحسن بن على، عن ابن نميرن بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "١٤١٢" في النكاح: باب تحريم الخطبة على خطبة أخيه، والنسائي ٦/‏٧٣ - ٧٤ في النكاح: باب خطبة الرجل إذا ترك الخاطب، وعبد الرزاق "١٤٨٦٨"ن وعلى بن الجعد "٣١٦٠"، والطحاوي ٣/‏٣، والبيهقي ٥/‏٣٤٤ من طرق عن نافع، به.
١١ ‏/ ٣٤٠