٣٩٠٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ: مَا سَمِعْتَ فِيَ سُكْنَى مَكَّةَ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لِلْمُهَاجِرِ ثَلَاثًا بَعْدَ الصَّدَرِ" ١. [٦٥:٣]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيي بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي١/٣٦٨ وأحمد٤/٣٣٩ والحميدي٨٤٤ ومسلم ١٣٥٢ ٤٤٢في الحج: باب جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد فراغ الحج والعمرة ثلاثة أيام بلا زيارة، والترمذي٩٤٩ في الحج: باب ما جاء أن يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثا والنسائي٣/١٢٢ في تقصير الصلاة: باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة، والطبراني في الكبير ١٨/١٧١ والبيهقي٣/١٤٧ من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد٥/٥٢ والبخاري٣٩٣٣ في مناقب الأنصار: باب إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه، وأبو داود ٢٠٢٢في المناسك: باب الإقامة بمكة، والنسائي ٣/١٢١-١٢٢ وفي الحج من "الكبرى" كما في. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=
وأخرجه الشافعي١/٣٦٨ وأحمد٤/٣٣٩ والحميدي٨٤٤ ومسلم ١٣٥٢ ٤٤٢في الحج: باب جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد فراغ الحج والعمرة ثلاثة أيام بلا زيارة، والترمذي٩٤٩ في الحج: باب ما جاء أن يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثا والنسائي٣/١٢٢ في تقصير الصلاة: باب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة، والطبراني في الكبير ١٨/١٧١ والبيهقي٣/١٤٧ من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد٥/٥٢ والبخاري٣٩٣٣ في مناقب الأنصار: باب إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه، وأبو داود ٢٠٢٢في المناسك: باب الإقامة بمكة، والنسائي ٣/١٢١-١٢٢ وفي الحج من "الكبرى" كما في. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=
٩ / ٢١٥