ذكر البيان بأن المرأة الحائض إنما رخص لها أن تنفر من غير أن يكون عهدها بالبيت إذا كانت طافت قبل ذلك — الصفحة ٥٧٤٠

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْأَةَ الْحَائِضَ إِنَّمَا رَخَّصَ لَهَا أَنْ تَنْفِرَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ عهدها بالبيت إذا كانت طافت قبل ذَلِكَ

٣٩٠٠ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى صَفِيَّةَ إِلَّا حَابِسَتَنَا، قَالَ: "مَا شَأْنُهَا؟ " قُلْتُ: حَاضَتْ قَالَ: "أَمَا كَانَتْ طَافَتْ قَبْلَ ذَلِكَ؟ " قُلْتُ: بَلَى، وَلَكِنَّهَا حَاضَتْ قَالَ: "فَلَا حَبْسَ عَلَيْهَا فلتنفر" ١. [١٣:٢]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أحمد٦/‏١٩٢-١٩٣ عن يحيي القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/‏٩٩ عن محمد بن عبيد، عن عبيد الله بن عمر، به.
وأخرجه أحمد ٦/‏٢٠٧، ومسلم ١٢١١ ٣٨٤ في الحج: باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض، والطحاوي٢/‏٢٣٤ من طرق عن أفلح عن القاسم به.
وأخرجه مالك١/‏٤١٢ في الحج: باب إفاضة الحج، ومن طريقه البخاري ٣٢٨ في الحيض: باب المرأة تحيض بعد الإفاضة، ومسلم ١٢١١ ٣٨٥ والنسائي ١/‏١٩٤ في الحيض: باب المرأة تحيض بعد الإفاضة، والطحاوي ٢/‏٢٣٤، والبيهقي ٥/‏١٦٥ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حزم، عن عمرة، عن عائشة.
وأخرجه أحمد ٦/‏١٢٢، و١٧٥، و٢٢٣، و٢٢٤، و٢٥٣، والدارمي٢/‏٥٦٨، ومسلم ١٢١١ ٣٨٧ وابن ماجه٣٠٧٣ في الحج: باب الحائض تنفر قبل أن تودع، والطحاوي٢/‏٢٣٣-٢٣٤، والبيهقي٥/‏١٦٢-١٦٣، والبغوي ١٩٧٥ من طرق عن إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة. وأنظر الحديث رقم ٣٩٠٢ و٣٩٠٣ و٣٩٠٤ و٣٩٠٥.
٩ ‏/ ٢١١