ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي قلابة الذي ذكرناه معلول — الصفحة ٥١٧٠

ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْحَدِيثِ أَنَّ خَبَرَ أَبِي قِلَابَةَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مَعْلُولٌ

٣٥٣٣ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، إِذْ حَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ، فَأَبْصَرَ رَجُلًا يَحْتَجِمُ، فَقَالَ ﷺ: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ" (١) .
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. عاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وأخرجه أحمد ٤/‏١٢٤، والدارمي ٢/‏١٤، الطبراني "٧١٥١" و"٧١٥٢"، والبيهقي ٤/‏٢٦٥ من طريقين عن عاصم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٥١٩"، وأحمد ٤/‏١٢٣ و١٢٤، والطبراني "٧١٤٧" و"٧١٤٩" من طرق عن أبي قلابة، به.
وأخرجه أحمد ٤/‏٢٤، وابن أبي شبيبة ٣/‏٤٩- ٥٠، والطبراني "٧١٥٠" و"٧١٥٣" و"٧١٥٤" من طريقين عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ شداد. بإسقاط أبي الأشعث من السند.
وأخرجه أحمد ٤/‏١٢٥، وابن أبي شيبة ٣/‏٤٩ عن إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قلابة، عمن حدثه عن شداد …
وأخرجه أبو داود "٢٣٦٨" في الصوم: باب في الصائم يحتجم، والنسائي في الصوم كما في "التحفة" ٤/‏١٤٤ من طريقين عن أبي قلابة، عن شداد.
وأخرجه الطبراني "٧١٨٤" و"٧١٨٨" من طريقين عن شداد.
٨ ‏/ ٣٠٢