ذكر الخبر المقتصي للفظة المختصرة التي ذكرناها — الصفحة ٣٢٩١

ذكر الخبر المقتصي لِلَّفْظَةِ الْمُخْتَصَرَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا

٢١٢١ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ،
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً جَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَاعِدًا وأبو بكر قائما ١. [١: ٥]
١ "١٢٣٢" في الإقامة: باب ما جاء في صلاة رسول الله ﷺ في مرضه، والبيهقي في السنن ٣/‏٨١، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٦٦٤" في الأذان: باب حد المريض أن يشهد الجماعة، وأبو عوانة ٢/‏١١٦، من طريق حفص بن غياث، والبخاري "٧١٢" في الأذان: باب من أسمع الناس تكبير الإمام، من طريق عبد الله بن داود، ومسلم "٤١٨" "٩٦"، وأبو عوانة ٢/‏١١٥ من طريق علي بن مسهر، ومسلم "٤١٨" "٩٦" أيضًا من طريق عيسى بن يونس، والبيهقي في السنن ٣/‏٨٢ من طريق شعبة، كلهم عن الأعمش، به.
وسيرد بعده "٢١٢١" من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به، فانظره.
إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه بأطول مما هنا: البخاري "٧١٣" في الأذان: باب الرجل يأتم بالإمام ويأتم بالمأموم، عن قتيبة بن =
٥ ‏/ ٤٩٠