١ تحرف في "موارد الظمآن" إلى "آلمتها".
٢ تحرف في "موارد الظمآن" إلى "خبثوا".
٣ محرر بن قعنب وثقه أبو زرعة، كما في "الجرح والتعديل" ٨/٤٠٨، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وذكره السيوطي في "الجامع الكبير" ص٩٦ وزاد نسبته إلى ابن خزيمة، وسعيد بن منصور، ولفظه: "اذهب فناد في الناس إِنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله موقنًا أو مخلصًا، فله الجنة".
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم "٣١" في الإيمان: باب الدليل على من مات على التوحيد دخل الجنة، وعن معاذ بن جبل عنده أيضًا برقم "٣٢".
واللهز: الضرب بجمع الكف في الصدر.
٢ تحرف في "موارد الظمآن" إلى "خبثوا".
٣ محرر بن قعنب وثقه أبو زرعة، كما في "الجرح والتعديل" ٨/٤٠٨، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وذكره السيوطي في "الجامع الكبير" ص٩٦ وزاد نسبته إلى ابن خزيمة، وسعيد بن منصور، ولفظه: "اذهب فناد في الناس إِنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله موقنًا أو مخلصًا، فله الجنة".
وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم "٣١" في الإيمان: باب الدليل على من مات على التوحيد دخل الجنة، وعن معاذ بن جبل عنده أيضًا برقم "٣٢".
واللهز: الضرب بجمع الكف في الصدر.
١ / ٣٦٤