ذكر الإباحة للمعدم الماء والصعيد معا أن يصلي من غير وضوء ولا تيمم — الصفحة ٢٥٩٨

ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُعْدَمِ الْمَاءَ وَالصَّعِيدِ مَعًا أَنْ يُصَلِّيَ مِنْ غَيْرِ وُضُوءٍ وَلَا تَيَمُّمٍ

١٧٠٩- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ قِلَادَةً مِنْ أَسْمَاءَ فَهَلَكَتْ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا وَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلَاةُ فَصَلُّوا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَلَمَّا أَتَوَا النَّبِيَّ ﷺ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ قَالَ: فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكَ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكَ مِنْهُ مَخْرَجًا وَجَعَلَ فيه للمسلمين بركة١.
١ إسناده صحيح على شرطهما. أبو كريب: هو محمد بن العلاء، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وهو في "صحيح ابن خزيمة" برقم [٢٦١] .
وأخرجه الحميدي [١٦٥]، والبخاري [٣٣٦] في التيمم: باب إذا لم يجد ماء ولا ترابًا، و[٣٧٧٣] في فضائل الصحابة: باب فضل عائشة رضي الله عنها، و[٤٥٨٣] في التفسير: باب ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ و[٥١٦٤] في النكاح: باب استعارة الثياب للعروس وغيرها، و[٥٨٨٢] في اللباس: باب استعارة القلائد، ومسلم [٣٦٧] [١٠٩] في الحيض: باب التيمم، وأبو داود [٣١٧] في الطهارة، والنسائي ١/‏١٧٢ في الطهارة: باب فيمن لم يجد الماء ولا الصعيد، وابن ماجة [٥٦٨] في أبواب التيمم: باب ما جاء في السبب، والطبري [٩٦٤٠]، أبو عوانة ١/‏٣٠٣، والبيهقي في "السنن" ١/‏٢١٤؛ من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم [١٣٠٠] من طريق مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أبيه، عن عائشة، وأوردت تخريجه من طريقه هناك، فانظره.
٤ ‏/ ٦٠٨