ذكر البيان بأن قول أنس أمر بلال أراد به رسول الله ﷺ دون غيره — الصفحة ٢٥٤٥

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَ أَنَسٍ أَمَرَ بِلَالٌ أَرَادَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دُونَ غَيْرِهِ

١٦٧٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ،
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ"٣.
٣ إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذاء: هو خالد بن مهران أبو المنازل، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد.
وأخرجه أبو عوانة ١/‏٣٢٧ عن إبراهيم بن ديزيل، عن عفان، عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/‏١٨٩، والبخاري [٦٠٧] في الأذان: باب الإقامة واحدة إلا قوله "قد قامت الصلاة"، ومسلم [٣٧٨] في الصلاة: باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة، وأبو داود [٥٠٩] في الصلاة: باب في الإقامة، وأبو عوانة ١/‏٣٢٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" =
٤ ‏/ ٥٦٨