ذكر إثبات الغفران للمؤذن بأذانه — الصفحة ٢٥٣٤

ذِكْرُ إِثْبَاتِ الْغُفْرَانِ لِلْمُؤَذِّنِ بِأَذَانِهِ

١٦٧٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ" ٢.
١ انظر لزامًا "سنن الترمذي" ١/‏٤٠٣-٤٠٦، مع تعليق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله، و"التلخيص الحبير" ١/‏٢٠٩-٢١٠.
٢ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه أحمد ٢/‏٤١٩ عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وصححه ابن خزيمة [١٥٣١] من طريقين عن سهيل بن أبي صالح به.
وأخرجه الشافعي ١/‏٥٧ ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١/‏٤٣٠ عن إبراهيم بن محمد، وعبد الرزاق [١٨٣٩] عن سفيان بن عيينة، كلاهما عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، به. ولفظ "عن ابيه" سقط من "مصنف" عبد الرزاق.
وأخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" رقم [٢٥٧] من طريق يزيد بن زريع، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سهيل بن أبي صالح، به.
وأخرجه عبد الرزاق [١٨٣٨]، والشافعي ١/‏١٢٨، والحميدي =
٤ ‏/ ٥٦٠