٩٨٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو (١)، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِمُحَمَّدٍ وَحْدَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ حَجَبْتَهَا عَنْ نَاسٍ كَثِيرٍ» (٢) . [٢: ٨٦]
= يصيبها البول كيف تغسل، عن علي بن مسهر، وأحمد ٢/٥٠٣ عن يزيد، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيعيده المؤلف برقم (١٤٠٢) .
وسيورده المؤلف برقم (٩٨٧) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، به، وبرقم (١٣٩٩) من طريق الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أبي هريره، به.
واحتظرت: ضيقت ماوسعه الله، وخصصت به نفسك دون غيرك. وفى الحديث الآتي برقم (٩٨٧) لقد تحجرت واسعًا وهما بمعنى. وفحج: فرق بين رجليه، وباعد بينهما. وسجلًا، بفتح السين وسكون الجيم، قال أبو حاتم السجستاني: هو الدلو ملأى، ولا يقال لها ذلك وهي فارغة، وقال ابن دريد: السجل: دلو واسعة، وفي "الصحاح": الدلو الضخمة. وانظر ما في هذا الحديث من الفوائد في " الفتح " ١/٣٢٤-٣٢٥.
(١) في "الإحسان " عمر بغير واو وهو تحريف، والتصريب من "الأنواع" ٢/لوحة ٢٠٦.
(٢) حديث صحيح، رجاله ثقات، وحماد بن سلمة سمع من عطاء قبل الاختلاط وبعده. وأخرجه أحمد ٢/١٧٠ و١٩٦ و٢٢١ عن عبد الصمد وعفان، والبخاري في " الأدب المفرد " (٦٢٦) عن موسي بن إسماعيل وشهاب، كلهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٥٠ وقال. رواه أحمد، والطبراني بنحوه، وإسنادهما حسن. وانظر الحديث قبله، والحديث بعده.
وسيورده المؤلف برقم (٩٨٧) من طريق الزهري، عن أبي سلمة، به، وبرقم (١٣٩٩) من طريق الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أبي هريره، به.
واحتظرت: ضيقت ماوسعه الله، وخصصت به نفسك دون غيرك. وفى الحديث الآتي برقم (٩٨٧) لقد تحجرت واسعًا وهما بمعنى. وفحج: فرق بين رجليه، وباعد بينهما. وسجلًا، بفتح السين وسكون الجيم، قال أبو حاتم السجستاني: هو الدلو ملأى، ولا يقال لها ذلك وهي فارغة، وقال ابن دريد: السجل: دلو واسعة، وفي "الصحاح": الدلو الضخمة. وانظر ما في هذا الحديث من الفوائد في " الفتح " ١/٣٢٤-٣٢٥.
(١) في "الإحسان " عمر بغير واو وهو تحريف، والتصريب من "الأنواع" ٢/لوحة ٢٠٦.
(٢) حديث صحيح، رجاله ثقات، وحماد بن سلمة سمع من عطاء قبل الاختلاط وبعده. وأخرجه أحمد ٢/١٧٠ و١٩٦ و٢٢١ عن عبد الصمد وعفان، والبخاري في " الأدب المفرد " (٦٢٦) عن موسي بن إسماعيل وشهاب، كلهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٥٠ وقال. رواه أحمد، والطبراني بنحوه، وإسنادهما حسن. وانظر الحديث قبله، والحديث بعده.
٣ / ٢٦٦