ومن باب قتل المرتد — الصفحة ٦٦٤

وَمِنْ بَابِ قَتْلِ الْمُرْتد
الارْتِدَادُ: الرُّجُوعُ عَنِ الدِّينِ، وَالاسْمُ: الرِّدَّةُ، وَرَدَّ عَنِ الشَّيىْءِ: رَجَعَ عَنْهُ.
قَوُلُهُ تعَالَى: ﴿وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ (١) اطْمَأنَّ: سَكَنَ، يُقَالُ: اطْمَأنَّ الرَّجُلُ طُمَأنِينَةً، وَاطْمِئْنَانًا، وَاطْمَأَنَّ إِلَى كَذَا: إذَا سَكَنَ إلَيْهِ، وَقَبِلَهُ قَلْبُهُ، واسْتَأنَسَ بِهِ.
قَوْلُهُ: «فَيُقْذَفَ فِيهَا» (٢) أَيْ: يُرْمَى بِهَا وَيُطرحَ.
قَوْلُهُ فِى الْحَدِيثِ (٣): «فَيُجَاءُ بِمِنْشَارٍ» يُقَالُ: نَشَرْت الْخَشَبَةَ أَنْشُرُهَا: إِذَا قَطَعْتَهَا، وَكَذاَ وَشَرْتُ الْخشَبَةَ بالْمِيشَارِ غَيْرَ مَهْمُوزٍ، وَالْمِنْشَارُ: بالنُّونِ وَالْيَاءِ.
(١) النحل ١٠٦، وقد ذكر الشيخ أن المكره لا تصح ردته لقوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾.
(٢) من الحديث: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان» وفيه «وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن توقد نار فيقذف فيها» المهذب ٢/ ٢٢٢.
(٣) في الحديث: ليس في ع وفي المهذب ٢/ ٢٢٢: قال - ﷺ -: «إن كان الرجل ممن كان قبلكم ليحفر له في الأرض فيجعل بها فيجاء بمنشار فتوضع على رأسه ويشق باثنتين فلا يمنعه ذلك عن دينه».
٢ ‏/ ٢٦٢