قَوْلُهُ: «وَإِذَا فَقَأَ عَيْنَ الْأَعْوَرِ» (١) يُقَالُ: فَقَّاتُ عَيْنَهُ فَقْأَ، وَفَقَّأتُهَا تفْقِئَةً: إِذَا بَخَقْتَهَا وَشَقَقْتَهَا.
قَوْلُهُ: «فَإنْ نَوَيَا صِنفًا مِنَ الدَّرَاهِمِ» (٢) أَىْ: نَوْعًا، يُقَالُ: صَنْفٌ وَصِنْفٌ، بِالْفَتْحِ وَاْلكَسْرِ.
قوْلهُ: «أَلْفَ دِرْهَمٍ نُقرَةً» (٣) أَرَادَ هَا هُنَا: غَيْرَ مَسْكُوكَةِ.
قَوْلُهُ: «بَيْنَهُمَا أَمَارَاتٌ» (٤) أَىْ: عَلَامَاتٌ وَوَقْتٌ (٥)، وَاحِدَتُهَا: أَمَارَةٌ، وَيُقَالُ أَيْضًا: أَمَارَةٌ وأَمَارٌ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِىُّ لِلْعَجَّاجِ (٦):
إِذْ رَدَّهَا بِكَيْدِهَا فَارْتَدَّتِ
إِلَى أَمَارِ وَأَمَارٌ مُدَّتِى
(١) فى المهذب ١/ ٧٥: إذا شرب ثلاثة أقداح فسكر كان السكر بالثلاث، وإذا فقأ عين الأعور كان العمى بفقء الباقية.
(٢) إذا قال: إِن دفعت إلى ألف درهم فأنت طالق، فإن نويا صنفا من الدراهم: صح الخلع. المهذب ٢/ ٧٦.
(٣) وإن دفعت إليه ألف درهم نقرة: لم تطلق؛ لأنه لا يطلق اسم الدارهم على النقر.
(٤) فى المهذب ٢/ ٧٦: قد يكون بينهما أمارات يعرف بها ما فى القلوب.
(٥) عن الأصمعى: الأمار والأَمارة: الوقت والعلامة الصحاح (أمر).
(٦) ديوانه ٢٧٣ وروايته:
إذْ رَدَّها بِكَيْدهِ فارتدت
(٢) إذا قال: إِن دفعت إلى ألف درهم فأنت طالق، فإن نويا صنفا من الدراهم: صح الخلع. المهذب ٢/ ٧٦.
(٣) وإن دفعت إليه ألف درهم نقرة: لم تطلق؛ لأنه لا يطلق اسم الدارهم على النقر.
(٤) فى المهذب ٢/ ٧٦: قد يكون بينهما أمارات يعرف بها ما فى القلوب.
(٥) عن الأصمعى: الأمار والأَمارة: الوقت والعلامة الصحاح (أمر).
(٦) ديوانه ٢٧٣ وروايته:
إذْ رَدَّها بِكَيْدهِ فارتدت
٢ / ١٥٩