قَوْلُهُ: «وَتَزْكو الثَّمَرَةُ» (٤٨)، أَىْ: تَزيدُ وَتَنْمِى.
قَوْلُهُ: «مَنْ يُشْرِفُ عَلَيْهِ» (٤٩) أَىْ: يَطَّلِعُ عَلَيْهِ، يُقالُ: أَشْرَفَ عَلَى الشَّيْىءِ: إِذا اطَّلَعَ عَلَيْهِ مِنْ عُلُوِّ، مِنَ الشَّرَفِ، وَهُوَ: المكانُ الْعالِى.
قَوْلُهُ: [«نُخابِرُ»] (٥٠) الْمُخابَرَةُ: كِراءُ الْأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ، وَقَدْ ذُكِرَ (٥١).
(٤٥) فى المهذب ١/ ٣٩٢: واختلف أصحابنا فى الجذاذ واللقاط. . . . منهم من قال: تلزمه؛ لأنه لا تستغنى عنه الثمرة.
(٤٦) ع: الثمرة.
(٤٧) فوق القطاف فى خ: اللقاط وفى ع اللقاط. وانظر فقه الثعالبى ٢٣٠، ٢٣١.
(٤٨) فى المهذب ١/ ٣٩٣: لأن بعمل الغلمان ينحفظ الأصل وتزكو الثمرة.
(٤٩) فى المهذب ١/ ٣٩٣: فإن ثبتت خيانة العامل: ضم إليه من يشرف عليه.
(٥٠) من ع، وفى المهذب ١/ ٣٩٣: روى أن رافع بن خديج قال: كنا نخابر على عهد رسول الله - ﷺ -.
(٥١) ١/ ٢٤٥.
(٤٦) ع: الثمرة.
(٤٧) فوق القطاف فى خ: اللقاط وفى ع اللقاط. وانظر فقه الثعالبى ٢٣٠، ٢٣١.
(٤٨) فى المهذب ١/ ٣٩٣: لأن بعمل الغلمان ينحفظ الأصل وتزكو الثمرة.
(٤٩) فى المهذب ١/ ٣٩٣: فإن ثبتت خيانة العامل: ضم إليه من يشرف عليه.
(٥٠) من ع، وفى المهذب ١/ ٣٩٣: روى أن رافع بن خديج قال: كنا نخابر على عهد رسول الله - ﷺ -.
(٥١) ١/ ٢٤٥.
٢ / ٣٧