وَقَالَ الْهَرَوِىُّ (١٠): الْقَرْقَرُ: الْمَكانُ الْمُسْتَوِى، وَقَدْ رُوِىَ «بِقاعٍ قَرِقٍ» (١١) وَهُوُ مِثْلُهُ. وَتَشْتَدُّ، أَىْ: تَعْدو، وَقَدْ شَدَّ، أَىْ: عَدَا.
قَوْلُهُ: «حَلَبُهَا عَلَى الْماءِ» (١٢) بِفَتْحِ اللَّام، يُقالُ: حَلَبَ حَلَبًا بِالتَّحْريكِ، وَكَذَلِكَ الْحَلَبُ: الَّلبَنُ الْمَحْلوبُ.
قَوْلُهُ: «إباحَةٌ [لِلتَّصَرُّفِ] (١٣)» الْمُباحُ خِلافُ الْمَحْظورِ، وَأَبَحْتُكَ الشَّيْىءَ: أحْلَلْتُهُ لَكَ بِغَيْرِ عِوَضٍ.
قَولُهُ: «أَدْرُعًا وَسِلاحًا» السِّلاحُ: اسْم لِكُلِّ ما يُقاتَلُ بِهِ مِنَ الْحديدِ وَغَيْرِهِ، وَجَمْعُهُ: أَسْلِحَةٌ،
قالَ الطِّرِمَّاحُ (١٤) وَذَكَرَ ثَوْرًا يَهُزُّ قَرْنَهُ عَلى الْكِلابِ لِيَطْعَنَها (١٥) بِهِ:
يَهُزُّ سِلاحًا لَمْ يَرِثْها كَلالَةً ... يَشُكُّ بِها مِنْها أُصولَ الْمغابِنِ
(٧) روى جابر - رضي الله عنه - عن النبى - ﷺ -: «ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت بقاع قرقر تشتد غليه بقوائما وأخفافها. . . الخ الحديث المهذب ١/ ٣٦٣ وغريب الحديث ٢/ ٢٣٨ والفائق ٣/ ١٧٢، والنهاية ٤/ ٤٨.
(٨) سورة النور آية ٣٩.
(٩) الصحاح (قوع، قرقر).
(١٠) فى الغربيين ٣/ ١٣، ٣٢ خ، وانظر تهذيب اللغة ٣/ ٣٣.
(١١) ع: قرقر: تحريف، والمثبت من خ والغريبين وغريب الحديث ٢/ ٦٠.
(١٢) فى الحديث السابق تعليق ٧»قال رجل: يا رسول الله ما حق الإبل؟ قال: «حلبها على الماء، وإعارة دلوها وإعارة فحلها». المهذب ١/ ٣٦٣.
(١٣) من ع وفى خ: التصرف. ونص المهذب ١/ ٣٦٣: إن قال المعير: أعرتك فقبضها المستعير انعقد؛ لأنه إباحة للتصرف فى ماله.
(١٤) ديوانه ١٧١.
(١٥) ع: يطعنها.
(٨) سورة النور آية ٣٩.
(٩) الصحاح (قوع، قرقر).
(١٠) فى الغربيين ٣/ ١٣، ٣٢ خ، وانظر تهذيب اللغة ٣/ ٣٣.
(١١) ع: قرقر: تحريف، والمثبت من خ والغريبين وغريب الحديث ٢/ ٦٠.
(١٢) فى الحديث السابق تعليق ٧»قال رجل: يا رسول الله ما حق الإبل؟ قال: «حلبها على الماء، وإعارة دلوها وإعارة فحلها». المهذب ١/ ٣٦٣.
(١٣) من ع وفى خ: التصرف. ونص المهذب ١/ ٣٦٣: إن قال المعير: أعرتك فقبضها المستعير انعقد؛ لأنه إباحة للتصرف فى ماله.
(١٤) ديوانه ١٧١.
(١٥) ع: يطعنها.
٢ / ١٧