الْفَرَقُ (١٠٠): سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا (١٠١).
قَوْلُهُ: «سَوَاءً بِسَوَاءٍ» (١٠٢) أَىْ: لَا يَجُوزُ إِلا مُسْتَوٍ بِمُسْتَوٍ، لَا فَضْلَ فى أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ (١٠٣).
قَوْلُهُ: «الصُّبْرَةِ جُزَافًا» (١٠٤) فَالصُّبْرَةُ (١٠٥): هِىَ الْكُوَمِةُ الْمَجْمُوعَةُ مِنَ الطَّعَامِ، سُمِّيَتْ صُبْرَةً؛ لِإفْرَاغِ بَعْضِهَا عَلَى (١٠٦) بَعْضٍ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلسَّحَابِ تَرَاهُ فَوْقَ السَّحَابِ: صَبِيرٌ (١٠٧) قَالَهُ الْأَزْهَرِىُّ (١٠٨).
قَوْلُهُ: «جُزَافًا» أَىْ: جُمَلَةً بِغَيْرِ كَيْلٍ وَلَا وَزْنٍ وَلَا عَدَدٍ، فَارِسىٌّ مُعَرَّبٌ (١٠٩).
(قَوْلُهُ (١١٠): «الْكَسْبُ»). (١١١) الْكَسْبُ (بِضَمِّ الْكَافِ) (١١٢): عُصَارَةُ الدُّهْنِ (١١٣).
قَوْلُهُ: «فَيُنْتَثَلُ مَا فِيهَا» (١١٤) أَىْ: يُسْتَخْرَجُ، قَالَ الْهَرَوِىُّ (١١٥): (أَصْلُ) (١١٦) النَّثْلِ: نَثْرُكَ الشَّىْءَ (١١٧) مَرَّةً وَاحِدَةً، يُقَالُ: نَثَلْثُ كِنَانَتِى: إِذَا اسْتَخْرَجْتُ مَا فِيهَا مِنَ النَّبْلِ.
قَوْلُهُ: «بَيْعُ الْحَلِيبِ بِالرَّائِبِ» (١١٨) رَابَ الَّلبَنُ يَرُوبُ رَوْبًا: إِذَا خَثُرَ وَأدْرَكَ (١١٩)، فَهُوَ رَائِبٌ، وَالرَّائِبُ يَكُونُ لِمَا مُخِضَ وَلِمَا لَمْ يُمْخَضْ، وَمَعْنَى مُخِصَ (١٢٠): حُرِّكَ حَتَّى خَرَجَ (١٢١) زُبْدُهُ، وَالْمَخِيضُ: فَعِيلٌ مِنْهُ وَالْمِرْوَبُ: الِإنَاءُ الَّذِى يُرَوَّبُ فِيهِ الَّلبَنُ، قَالَ أبُو عُبَيْدٍ: إِذَا خَثُرَ الَّلبَنُ، فَهُوَ الرَّائِبُ، فَلَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمهُ حَتَّى يُنْزَعَ زُبْدُهُ، وَاسْمُهُ عَلَى حَالِهِ، بِمَنْزِلَةِ الْعُشَرَاءِ مِنَ الِإبِلِ، ثُّمَ (١٢٢) تَضَعُ، فَهُوَ اسْمُهَا.
قَوْلُهُ: «الْجُبْنَ أو الْأَقْطَ أَو الْمَصْلَ أَوْ الَّلبَأَ» (١٢٣) تُذْكَرُ فى كِتَابِ الْأَيْمَانِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى (١٢٤) الْجَزُورُ (١٢٥): ذُكِرَ فِى الْوُضُوءِ، وَكَذَلِكَ (١٢٦) الْعَنَاقُ: ذُكِرَتْ فِى الزَّكاةِ (١٢٧).
(٩٧) ع: أو: تحريف. وانظر غريب الحديث ١/ ٢٣٠ وشرح ألفاظ المختصر لوحة ٨٥.
(٩٨) فى غريب الحديث ١/ ٢٣٠ وليس يجوز شىء من الكيل والوزن: إذا كانا من جنس واحد إلا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يعلم أيهما أكثر.
(٩٩) ع: وهو.
(١٠٠) فى المهذب ١/ ٢٧٥: والمزابنة: أن يبيع التمر على رؤوس النخل بمائة فرق.
(١٠١) المصباح (فرق) واللسان (فرق ٣٤٠١).
(١٠٢) فى المهذب ١/ ٢٧٦: قال - ﷺ -: «لا تبيعوا التمر بالتمر إلا سواء بسواء».
(١٠٣) كذا فى شرح ألفاظ المختصر لوحة ٨٢ وانظر النهاية ٢/ ٤٢٧ والفائق ٢/ ٢٣٠.
(١٠٤) فى المهذب ١/ ٢٧٦: ولا يجوز بيع الحب بدقيقه متماثلا ولا يجوز بيعه دقيقه بدقيقه فأشبه بيع الصبرة بالصبرة جزافا وفى ع: الصبرة. فقط.
(١٠٥): الصبرة.
(١٠٦): عن والمثبت من خ وشرح ألفاظ المختصر لوحة ٨٨.
(١٠٧) ع: صبيرة: تحريف.
(١٠٨) فى شرح ألفاظ المختصر لوحة ٨٨.
(١٠٩) ذ كر فى الصحاح والمصباح وشفاء الغليل ٩٣.
(١١٠) فى المهذب ١/ ٢٧٦: وأما الماء والملح فإنه يحصل فى الكُسب ولا ينعصر.
(١١١) ما بين القوسين ليس فى خ.
(١١٢) ما بين القوسين من ع.
(١١٣) عن الصحاح (كسب) وفى المصباح: (الكسب ثفل الدهن وهو معرب وأصله الشين): كذا فى المعرب ٢٨٥: الألفاظ الفارسية ١٣٥ قال: معرب كسبه.
(١١٤) فى المهذب ١/ ٢٧٧: قال - ﷺ -: «لا يحلبن أحدكم شاة غيره بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى خزانته. فينتثمل ما فيها؟».
(١١٥) فى الغريبين ٣/ ٢١٦.
(١١٦) من ع.
(١١٧) ع: للشىء.
(١١٨) فى المهذب ١/ ٢٧٧: ويجور بيع اللبن الحليب بالرائب وهو الذى فيه حموضة.
(١١٩) وأدرك: ليس فى ع. والمثبت من خ والصحاح.
(١٢٠) ع: أى: حرك.
(١٢١) ع: يخرج.
(١٢٢) ع: ما لم والمثبت من خ والصحاح والنقل عنه. وفيه: هى الحامل، ثم تضع فهى اسمها.
(١٢٣) خ: الشيراز واللبأ والجبن والأقط والمصل والأنفحة. وفى المهذب ١/ ٢٧٧: وإن باع الجبن أو الأقط أو المصل أو اللبأ بعضه ببعض لم يجز.
(١٢٤) تعالى: ليس فى ع.
(١٢٥) من قول ابن عباس (ر) أن جزورا نحرت فى عهد أبى بكر (ر) فجاء رجل بعناق، فقال: اعطونى بها لحم، فقال أبو بكر (ر): لا يصلح هذا.
(١٢٦) ع: وكذا.
(١٢٧) ١٤٨، ١٩٦.
(٩٨) فى غريب الحديث ١/ ٢٣٠ وليس يجوز شىء من الكيل والوزن: إذا كانا من جنس واحد إلا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يعلم أيهما أكثر.
(٩٩) ع: وهو.
(١٠٠) فى المهذب ١/ ٢٧٥: والمزابنة: أن يبيع التمر على رؤوس النخل بمائة فرق.
(١٠١) المصباح (فرق) واللسان (فرق ٣٤٠١).
(١٠٢) فى المهذب ١/ ٢٧٦: قال - ﷺ -: «لا تبيعوا التمر بالتمر إلا سواء بسواء».
(١٠٣) كذا فى شرح ألفاظ المختصر لوحة ٨٢ وانظر النهاية ٢/ ٤٢٧ والفائق ٢/ ٢٣٠.
(١٠٤) فى المهذب ١/ ٢٧٦: ولا يجوز بيع الحب بدقيقه متماثلا ولا يجوز بيعه دقيقه بدقيقه فأشبه بيع الصبرة بالصبرة جزافا وفى ع: الصبرة. فقط.
(١٠٥): الصبرة.
(١٠٦): عن والمثبت من خ وشرح ألفاظ المختصر لوحة ٨٨.
(١٠٧) ع: صبيرة: تحريف.
(١٠٨) فى شرح ألفاظ المختصر لوحة ٨٨.
(١٠٩) ذ كر فى الصحاح والمصباح وشفاء الغليل ٩٣.
(١١٠) فى المهذب ١/ ٢٧٦: وأما الماء والملح فإنه يحصل فى الكُسب ولا ينعصر.
(١١١) ما بين القوسين ليس فى خ.
(١١٢) ما بين القوسين من ع.
(١١٣) عن الصحاح (كسب) وفى المصباح: (الكسب ثفل الدهن وهو معرب وأصله الشين): كذا فى المعرب ٢٨٥: الألفاظ الفارسية ١٣٥ قال: معرب كسبه.
(١١٤) فى المهذب ١/ ٢٧٧: قال - ﷺ -: «لا يحلبن أحدكم شاة غيره بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى خزانته. فينتثمل ما فيها؟».
(١١٥) فى الغريبين ٣/ ٢١٦.
(١١٦) من ع.
(١١٧) ع: للشىء.
(١١٨) فى المهذب ١/ ٢٧٧: ويجور بيع اللبن الحليب بالرائب وهو الذى فيه حموضة.
(١١٩) وأدرك: ليس فى ع. والمثبت من خ والصحاح.
(١٢٠) ع: أى: حرك.
(١٢١) ع: يخرج.
(١٢٢) ع: ما لم والمثبت من خ والصحاح والنقل عنه. وفيه: هى الحامل، ثم تضع فهى اسمها.
(١٢٣) خ: الشيراز واللبأ والجبن والأقط والمصل والأنفحة. وفى المهذب ١/ ٢٧٧: وإن باع الجبن أو الأقط أو المصل أو اللبأ بعضه ببعض لم يجز.
(١٢٤) تعالى: ليس فى ع.
(١٢٥) من قول ابن عباس (ر) أن جزورا نحرت فى عهد أبى بكر (ر) فجاء رجل بعناق، فقال: اعطونى بها لحم، فقال أبو بكر (ر): لا يصلح هذا.
(١٢٦) ع: وكذا.
(١٢٧) ١٤٨، ١٩٦.
١ / ٢٤٦