أَتَرْفُثُ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا الرَّفَثُ: مَا وُوجِهَ بِهِ النِّسَاءُ (١٥٣).
قَوْلُهُ: «يُطْعِمُنِى رَبِّى وَيَسْقِينى» (١٥٤) قِيلَ: يُطْعِمُهُ حَقِيقَةً، وَقِيلَ مَعْنَاهُ: يَعْصِمُهُ وَيُعِينُهُ.
قَوْلُهُ: «يَتَسَحَّرُ وَالسَّحُورُ» (١٥٥) هُوَ (١٥٦) مُشْتَقٌ مِنَ السَّحَرِ، وَهُوَ: آخِرُ اللَّيْلِ، وَالسَّحُورُ بِالْفَتْحِ اسْمُ الطَّعَام الَّذِى يُتَسَحَّرُ بهِ، وَالسُّحُورُ- بِالضَّمِّ: هُوَ الْفِعْلُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: «كَانَ يُحِبُّ تَأْخِيرَ السُّحُورِ» (١٥٧) بِالضَّمِّ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ: التَّسَحُّرُ.
قَوْلُهُ: «فَإِنَّ فِى السَّحُورِ (١٥٨) بَرَكَةً» الْبَرَكَةً: النَّمَاءُ وَالزِّيَادَةُ، وَالتَّبْرِيكُ: الدُّعَاءُ بِالْبَرَكَةِ (١٥٩).
قَوْلُهُ: «لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ ظَاهِرًا» (١٦٠) أَىْ: قَوِيًّا، قَالَ الأصْمَعِىُّ: يُقَالُ: بَعِيرٌ ظَهِيرٌ بَيِّنُ الظَّهَارَةِ: إِذَا كَانَ قَوِيًّا، وَنَاقَةٌ ظَهِيرَةُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكونَ «ظَاهِرًا» أَىْ: غَالِبًا، أَوْ عَالِيًا، مِنْ ظَهَرْتُ عَلَى الرَّجُلِ، أَىْ (١٦١) غَلَبتُهُ، وَظَهَرْتُ عَلَى الْبَيْتِ (١٦٢)، أَىْ: عَلَوْتُهُ، وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَى عَدُوِّهِ (١٦٣).
قَوْلُهُ: «(١٦٤) مَنْ كَانَ عَلَيْهِ صَوْمٌ (مِنْ رَمَضَانَ) (١٦٥) فَلْيَسْرُدْهُ، أَىْ: يُتَابِعْهُ وَيُوَالِى أَيَّامَهُ وَلَا يُفَرِّقْهَا. سَرَدْتُ الصَّوْمَ: تَابَعْتُهُ، وَمِنْهُ»أَشْهُرُ (١٦٦) الْحُرُم: ثَلَاثَةٌ سَرْدٌ وَوَاحِدٌ فَرْدٌ«(١٦٧) أَىْ: مُتَتَابِعَةٌ (١٦٨).
(١٥٢) خ: بها والرواية فى الصحاح واللسان»بنا«.
(١٥٣) ما سبق عن الصحاح (رفث).
(١٥٤) ح: يطعمنى ويسقينى وفى المهذب ١/ ١٨٦: روى أبو هريرة (ر) أن النبى - ﷺ - قال:»إياكم والوصال إياكم والوصال، قالوا: إنك تواصل يا رسول الله قال: إنى لست كهيئتكم إنى أبيت يطمعنى ربى ويسقينى«.
(١٥٥) ع»قوله يتسحر«وفى المهذب ١/ ١٨٦: والمستحب أن يتسحر للصوم لما روى أنس (ر) أن النبى - ﷺ - قال: تسحروا فإن فى السحور بركة».
(١٥٦) هر: ليس فى ع.
(١٥٧) صحيح مسلم بشرح النووى ٣/ ١٥٠.
(١٥٨) خ: فإن فيه.
(١٥٩) الصحاح (برك) والنهاية ٢/ ٣٤٧.
(١٦٠) فى المهذب ١/ ١٨٧: روى أبو هريرة (ر) قال: قال - ﷺ -: «لا يزال هذا الدين ظاهر ما عجل الناس الفطر.
(١٦١) ع: إذا.
(١٦٢) فى الصحاح: ظهرت البيت: علوته.
(١٦٣) ما سبق عن الصحاح (ظهر).
(١٦٤) فى المهذب ١/ ١٨٧: والمستحب أن يقضى ما عليه متتابعا لما روى أبو هريرة أن النبى - ﷺ -:»من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه".
(١٦٥) ما بين القوسين ليس فى خ.
(١٦٦) ع: الأشهر الحرم.
(١٦٧) فى الصحاح (سرد) قيل لأعرابى: أتعرف الأشهر الحرم؟ فقال: نعم ثلاثة سرد. . . . إلخ.
(١٦٨) انظر النهاية ٢/ ٣٥٨ والصحاح (سرد).
(١٥٣) ما سبق عن الصحاح (رفث).
(١٥٤) ح: يطعمنى ويسقينى وفى المهذب ١/ ١٨٦: روى أبو هريرة (ر) أن النبى - ﷺ - قال:»إياكم والوصال إياكم والوصال، قالوا: إنك تواصل يا رسول الله قال: إنى لست كهيئتكم إنى أبيت يطمعنى ربى ويسقينى«.
(١٥٥) ع»قوله يتسحر«وفى المهذب ١/ ١٨٦: والمستحب أن يتسحر للصوم لما روى أنس (ر) أن النبى - ﷺ - قال: تسحروا فإن فى السحور بركة».
(١٥٦) هر: ليس فى ع.
(١٥٧) صحيح مسلم بشرح النووى ٣/ ١٥٠.
(١٥٨) خ: فإن فيه.
(١٥٩) الصحاح (برك) والنهاية ٢/ ٣٤٧.
(١٦٠) فى المهذب ١/ ١٨٧: روى أبو هريرة (ر) قال: قال - ﷺ -: «لا يزال هذا الدين ظاهر ما عجل الناس الفطر.
(١٦١) ع: إذا.
(١٦٢) فى الصحاح: ظهرت البيت: علوته.
(١٦٣) ما سبق عن الصحاح (ظهر).
(١٦٤) فى المهذب ١/ ١٨٧: والمستحب أن يقضى ما عليه متتابعا لما روى أبو هريرة أن النبى - ﷺ -:»من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه".
(١٦٥) ما بين القوسين ليس فى خ.
(١٦٦) ع: الأشهر الحرم.
(١٦٧) فى الصحاح (سرد) قيل لأعرابى: أتعرف الأشهر الحرم؟ فقال: نعم ثلاثة سرد. . . . إلخ.
(١٦٨) انظر النهاية ٢/ ٣٥٨ والصحاح (سرد).
١ / ١٧٦