باب الجمعة

(١) رواه البخاري (١١٠٢) -والسياق له- ورواه مسلم (٦٨٩) بأطول مما هنا.
(٢) رواه البخاري (٨٩٤)، ومسلم (٨٤٤) (٢)، وانظر «الجمعة وفضلها» لأبي بكر المروزي (١٦) بتحقيقي.
(٣) الحديث بهذا اللفظ ليس في «الصحيحين» بل ولا في أحدهما، وإنما اللفظ الذي عندهما: كان النبي - ﷺ - يخطب يوم الجمعة قائمًا. ثم يجلس. ثم يقوم كما تفعلون اليوم. رواه البخاري (٩٢٠) ومسلم -والسياق له- (٨٦١).
وفي لفظ للبخاري (٩٢٨): كان النبي - ﷺ - يخطب خطبتين، يقعد بينهما.
وأما اللفظ الذي ذكره المصنف فهو للنسائي (٣/ ١٠٩).
ثم رأيت الحافظ في «الفتح» قال: «غفل صاحب العمدة فعزا هذا اللفظ للصحيحين».