«والبشْرُ في وجهه»، (البشْر): أثر الفرح في الوجه.
(أَرْضَى يُرضي): إذا جعلَه راضيًا.
اسم «أبي طلحة»: زيد بن سهل بن الأسود الأنصاري.
* * *
٦٦١ - وعن أُبَيِّ بن كَعْبٍ - رضي الله عنه - أنَّه قال: قلتُ: يا رسولَ الله!، إني أُكثِرُ الصلاةَ عَليكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاتي؟، فقالَ: «ما شِئْتَ»، قلتُ: الرُّبعَ؟، قال: «ما شِئْتَ، فإنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لكَ»، قلتُ: النِّصفَ؟، قالَ: «ما شِئْتَ، فإنْ زِدْتَ فهو خيرٌ لكَ»، قلتُ: فالثُّلُثَيْن؟، قالَ: «ما شئتَ، فإنْ زِدْتَ فهوَ خَيْرٌ لكَ»، قلتُ: أَجْعَلُ لكَ صَلاتي كلَّها؟، قال: «إذًا تُكْفَى هَمَّكَ، ويُكَفَّرُ لكَ ذَنْبُكَ».
قوله: «[فكم] أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئتَ، قلت: الربعَ؟ قال: ما شئتَ، قال: فإن زدتَ فهو خيرٌ لك»، الصلاة ههنا: الدعاء؛ يعني: لي زمانٌ أدعو فيه لنفسي، فكم أَصرفُ من ذلك الزمان في الدعاء، فقال له الرسول: (ما شئتَ).
قوله: «فإن زدتَ فهو خيرٌ لك»: هذا دليل على أن الصلاةَ على النبي للرجل أفضلُ من الدعاء لنفسه، وإنما كان كذلك لأن الصلاةَ على النبي ذكرُ الله تعالى وتعظيمُ رسولِه، وقال رسولُ الله، عن الله تعالى: أنه قال تعالى: «مَن شغلَه ذكري عن مسألتي أعطيتُه أفضلَ ما أُعطي السائلين»؛ يعني: مَن
٢ / ١٦٥