* * *
٧٢٣ - وقال: «إذا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَقَدْ جَلَسَ في آخِرِ صَلاتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جازَتْ صَلاتُهُ»، ضعيف.
قوله: «إذا أَحدَثَ ...» إلى آخره؛ يعني: إذا حصلَ حَدَثٌ لأحدكم وقد جلس في آخر صلاته بقَدْر التشهد تمَّت صلاتُه، وإن لم يقرأ التشهُّدَ وإن لم يُسلِّم.
وهذا مذهب أبي حنيفة رحمه الله، وعند الشافعي رحمه الله: بطلت صلاتُه؛ لأن التسليمَ عنده فرضٌ.
روى هذا الحديثَ عبدُ الله بن عمرَ - رضي الله عنهما -.
* * *
١٩ - باب سُجُود السَّهْوِ
(باب السَّهو) (١)
مِنَ الصِّحَاحِ:
٧٢٤ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إنَّ أَحَدُكُم إذا قامَ
(١) جاء على هامش»ق«:»السهو جائز على الإنسان، بخلاف النسيان؛ لأنه نقص، وما في الأخبار من نسبة النسيان إليه - عليه الصلاة والسلام - فالمراد بالنسيان فيه: السهو، وفي «شرح المواقف»: الفرق بين السهو والنسيان: أن الأول زوال الصورة عن المدركة مع بقائها في الحافظة، والنسيان زوالها عنهما معًا، فيحتاج في حصولها إلى سبب جديد«، انتهى. ابن قاسم على»التحفة".
٢ / ١٩٥