قوله: «يسمعِ الله لكم»: بكسر العين، وكان (يسمع) مجزومًا لجواب الأمر، فحُرِّك بالكسر؛ لسكون العين ولام التعريف.
قوله: «فإذا قرأ فأَنْصِتوا»، (أنصتوا)؛ أي: اسكتوا ولا تقرؤوا حتى يفرغَ الإمامُ من القراءة.
قال أبو حنيفة: لا تجب قراءة الفاتحة وغيرها على المأموم، بل يسكت المأموم.
وقال الشافعي: تجب عليه قراءة الفاتحة؛ لقوله عليه السلام: «لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بأمِّ القرآن».
* * *
٥٨٢ - عن أبي قَتادة: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - كانَ يقرأُ في الظُّهْرِ في الأُولَيَيْنِ بأُمِّ الكِتابِ وسُورتَيْنِ، وفي الرَّكعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بأُمِّ الكِتابِ، ويُسْمِعُنا الآيةَ أحيانًا، ويُطيلُ في الرَّكعةِ الأُولى ما لا يُطيلُ في الرَّكعةِ الثانية، وهكذا في العَصْرِ، وهكذا في الصُّبْحِ.
قوله: «ويُسمِعُنا الآيةَ أحيانًا»؛ يعني: يقرأ في صلاة الظهر سِرًا، وربما يرفعُ صوته ببعض كلمات الفاتحة أو السورة بحيث نسمعُ حتى نعلمَ ما يقرأ من السورة.
* * *
٢ / ١٢٩