قوله: «أن يغطي الرجلُ فاه»، (يغطَّي)، أي: يستر «فاه»؛ أي: فمه.
كان عادةُ العرب أن يغطوا أفواههم بأطرافِ عمائمهم، يجعلون أطراف عمائمهم تحت أذقانهم حتى تصلَ إلى أفواههم، فنهاهم رسولُ الله - عليه السلام - عن ذلك؛ لأن الرجلَ إذا ستر فمه لا تخرجُ الحروفُ من فمه صحيحة، فيقرأ لحنًا كثيرًا في الفاتحة وغيرها.
* * *
٥٣٧ - وقال: «خالِفُوا اليَهودَ، فإنَّهُمْ لا يُصَلُّونَ في نِعالِهِمْ ولا في خِفافِهِمْ».
قوله: «خالفوا اليهودَ ...» إلى آخره.
«فإنَّهم لا يصلُّونَ في نِعالِهم وخِفافِهم»؛ يعني: تجوزُ الصلاة في النعل والخفَّ إذا كانا طاهرين.
كنية «شدَّاد»: أبو يعلى، جده: ثابت بن المنذر بن أخي حسان بن ثابت.
* * *
٥٣٨ - قال أبو سعيد الخُدريُّ - رضي الله عنه -: بينما رسولُ الله - ﷺ - يُصَلِّي بأصحابهِ إذْ خَلَعَ نعلَيْهِ فوضعَهُما عَنْ يَسارِهِ، فلمَّا رأى ذلكَ القومُ ألقَوْا نِعالَهمْ، فلمَّا قضَى رسولُ الله - ﷺ - صلاتَهُ قال: «ما حَمَلَكُمْ على إلقائكُم نِعَالِكُمْ؟»، قالوا: رأَيْناكَ ألقيتَ نعلَيْكَ، فقال: «إنَّ جِبريلَ أتاني فاخبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا»، وقال: «إذا جاءَ أحدُكُم المسجِدَ فلْيَنْظُرْ فإن رأَى في نعلَيْه قَذَرًا فلْيَمْسَحْهُ، ولْيُصَلِّ فيهِما»، وفي روايةٍ: «خَبَثًا».
قوله: «إذ خلع نعليه»؛ أي: نزعهما من رجليه.
٢ / ٩٥