قوله: «ليس منا من خصى ولا اختصى»: خصى يخصِي خِصاء - بكسر الخاء في المصدر -: إذا أخرج وسلَّ خصيةَ أحد، و(اختصى): إذا أخرج وسلَّ خصية نفسه.
اعلم أن جماعةَ أهلِ الصُّفة أرسلوا عثمان بن مظعون إلى رسول الله عليه السلام؛ ليستأذن رسول الله - عليه السلام - في الاختصاء؛ لأنهم يشتهون النساء، وليس لهم مهرٌ ونفقة أن يتزوجوا، فنهاهم رسول الله - عليه السلام - عن ذلك، وأمرهم بالصوم؛ فإن الصوم يكسر الشهوة.
«السِّياحة»: مصدر ساح يسيح: إذا تردَّدَ وسافرَ في البلاد.
«الترهُّب»: التزهُّد، والمراد هنا: العزلة عن الناس، والفرار من بينهم إلى رؤوس الجبال والمواضع الخالية، كما فعلت زُهَّادُ النصارى.
«انتظارَ الصلاة» منصوب بأنه مفعولٌ له؛ أي: لانتظار الصلاة.
كنية «عثمان»: أبو الثابت، واسم جده: حبيب بن وهب بن حُذافةَ القرشي.
* * *
٥١٢ - عن عبد الرحمن بن عائش - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "رأَيتُ رَبي تبارك وتعالى في أَحْسَنِ صُورَةٍ، فقال: فيمَ يَخْتَصِمُ المَلأَ الأَعْلَى يا مُحَمّد؟ قلتُ: أنتَ أَعْلَمُ أَي رَبَّ - مَرَّتَيْنِ - قال: فَوَضعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ،
٢ / ٧٦