قوله: «وإني لأَصدُّ الناسَ عنه كما يَصُدُّ الرجلُ إبلَ الناسِ عن حَوضه»، قال في «الصحاح»: صَدَّ عنه يصُدُّ صدودًا: أعرضَ، وصَدَّه عن الأمر صدًّا: منعَه وصرفَه عنه.
(الناس) ها هنا: الكفَّار؛ يعني: إني لأَمنعُ الكَفَرةَ عن حوض الكوثر، كما يمنع الرجلُ إبلَ غيرِه عن حوضه، وإنما منعَهم عن الورد عن الحوض؛ لأنهم لا يستحقُّون ذلك للكفر.
قوله: «لكم سِيمَا»، (السِّيما): العلامة.
قوله: «تَرِدُون عليَّ غُرًّا محجَّلين من أثر الوضوء»، (غُرًّا محجَّلين): منصوبان على الحال، (الغُرُّ) جمع: أغرّ، وهو أفعل من: الغُرَّة، وهي بياض الوجه، و(المحجَّل): مفعول من: التحجيل، وهو بياض الأيدي والأرجل؛ يعني: علامةُ أُمتي من بين الأمم السالفة: نورٌ يلوح في أعضاء وضوئهم من آثار الوضوء، وبذلك يتميزون عن غيرهم.
قوله: «يَغتُّ فيه مِيزَابانِ يَمُدَّانِه من الجنة»، قال في «الغريبين»؛ أي: يدفقان فيه الماءَ دفقًا متتابعًا دائمًا، مأخوذ من قولك: غتَّ الشاربُ الماءَ: [شربَ] جرعًا بعد جرعٍ.
٥ / ٥٠١