«وجعل»؛ أي: طَفِقَ.
«كَشْحَه»؛ أي: جَنْبَه.
* * *
٣٦٣٠ - وعن البَيَاضيِّ: «أَنَّ النَّبيَّ - ﷺ - تَلَقَّى جَعْفَرَ بن أَبي طَالِبٍ فالتَزَمَه وقبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ».
قوله: «تَلَقَّى جعفرًا»؛ أي: استقبلَه حين قدومه من السفر.
٣٦٣٣ - وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أنَّها قَالَت: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وهَدْيًا ودَلًاّ - وفي رِوَايةٍ - حَدِيْثًا وكَلامًا بِرَسُوْلِ الله - ﷺ - مِنْ فَاطِمَةَ، كَانَتْ إذَا دَخَلتْ عَلَيْهِ قَامَ إِليْها فأخَذَ بِيَدها فقبَّلَها وأَجْلَسَها في مَجلِسِه، وكانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْها قَامَتْ إِليْهِ فأَخَذَتْ بِيَدِه فَقَبَّلَتْهَا وأَجْلَسَتْهُ في مجلِسِها.
قولها: «سَمْتًا وهَدْيًا ودَلًاّ»، (السَّمْتُ): القَصْدُ؛ أي: في كيفية المَشْي، و(الهديُ): السِّيرةُ والطريقة؛ أي: في أفعاله، (الدَّلُّ): الهيئة؛ أي: في الصورة والقيام والقعود.
* * *
٣٦٣٥ - وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - أُتِيَ بِصَبيٍّ فَقَبَّلَهُ فَقَال: «أَمَا إنَّهُم مَبْخَلَةٌ مَجْبنةٌ مَخزَنَةٌ، وإنَّهم لَمِنْ رَيْحَانِ الله تَعَالَى».
قوله: «أَمَا»؛ أي: أَعْلَم، «إنهم»؛ أي: أن الأولاد «مَبْخَلَةٌ»؛ أي: سببٌ ومحصَّلٌ للبخل.
«مَجْبنة»؛ أي: سببٌ ومحصَّلٌ للجبن، وهو ضدُّ الشجاعة؛ يعني: يَجعلُ الولدُ أباه بخيلًا وجبانًا يحفظ المال له، ولا يدخلُ في الحرب كي لا يُقتَلَ
٥ / ١٣٦