باب التدليس (٦)
من اشترى مُصَرّاة نعم فله بعد ثلاث من علمه إمساكها أو ردّها وصاع تمر. فإن عدمه فقيمته موضع العقد. فإن صار اللبن عادة أو زال العيب فلا فسخ. ويثبت الخيار بكل تدليس مرغب كتحمير وجه الجارية، وحبس ماء الرحى. ومن باع صبرة عالمًا بقدرها لجاهل به ويعلم البائع لم يصح.
(١) كالوطء واللمس بشهوة وإبطال خياره، التنقيح (ص ١٧٦).
(٢) الغاية (٢/ ٣٨)، الإِقناع (٢/ ٩٥)، التنقيح (ص ١٧٧).
(٣) قوله: «ما لم تحرمه الفرقة أو تنقصه»، قال في المحرر: كالأم وابنها، وكمصراعي باب فليس له إلّا ردهما، رواية واحدة (١/ ٣٢٧).
(٤) التنقيح (ص ١٨٠)، الإقناع (٢/ ٩٥)، المنتهى (١/ ٣٦٢).
(٥) التنقيح (ص ١٧٧)، الإِقناع (٢/ ٩٥).
(٦) قوله: «باب التدليس»، قال في المحرر: «باب خيار التدليس»، (١/ ٣٢٨)، وفعله حرام، والعقد صحيح، ولا أرش فيه غير الكتمان، وهو ضربان: أحدهما كتمان العيب، والثاني: فعل يزيد به الثمن، الإقناع (٢/ ٩٢).
(٢) الغاية (٢/ ٣٨)، الإِقناع (٢/ ٩٥)، التنقيح (ص ١٧٧).
(٣) قوله: «ما لم تحرمه الفرقة أو تنقصه»، قال في المحرر: كالأم وابنها، وكمصراعي باب فليس له إلّا ردهما، رواية واحدة (١/ ٣٢٧).
(٤) التنقيح (ص ١٨٠)، الإقناع (٢/ ٩٥)، المنتهى (١/ ٣٦٢).
(٥) التنقيح (ص ١٧٧)، الإِقناع (٢/ ٩٥).
(٦) قوله: «باب التدليس»، قال في المحرر: «باب خيار التدليس»، (١/ ٣٢٨)، وفعله حرام، والعقد صحيح، ولا أرش فيه غير الكتمان، وهو ضربان: أحدهما كتمان العيب، والثاني: فعل يزيد به الثمن، الإقناع (٢/ ٩٢).
٢٥٣