وروى ابن ماجه، عن جابر بن عبد الله- رضي الله تعالى عنهما- أن رجلا دخل المسجد ورسول اللهﷺ- يخطب، فجعل يتخطى رقاب الناس، فقال له رسول اللهﷺ-: «اجلس فقد آذيت وآنيت» [(٢)] .
وروى الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي، عن عبد الله بن بسر- رضي الله تعالى عنه- قال: جاء رجل ورسول اللهﷺ- يخطب فقال له رسول اللهﷺ- «اجلس فقد آذيت وآنيت» [(٣)] .
وروى أبو داود عن جابر- رضي الله تعالى عنه- قال: لما استوى رسول الله على المنبر، قال: «اجلسوا» فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه رسول اللهﷺ- فقال: «تعال يا عبد الله بن مسعود» [(٤)] .
وروى الإمام أحمد عن قيس بن أبي حازم عن أبيه- رضي الله تعالى عنه- قال: «رآني رسول اللهﷺ- وهو يخطب وأنا في الشمس فأمرني فتحولت» [(٥)] .
السابع: في شربهﷺ- يوم الجمعة على المنبر ليرى الناس أنه لا يصومه.
روى ابن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، عن جنادة الأزدي [(٦)]- رضي الله تعالى عنه- قال: دخلت على رسول اللهﷺ- في سبعة من الأزد، أنا منهم يوم الجمعة وهو يتغدى فدعانا إلى طعامه، فقلنا: إنا صيام فأمرنا فقال: «أصمتم أمس؟» قلنا: لا. قال: «أفتصومون غدا؟» قلنا:
لا، قال: «فأفطروا»، فأكلنا مع رسول اللهﷺ- من طعامه، فلما خرج رسول اللهﷺ- وصعد المنبر، دعا بماء فشربه وهو على المنبر يرى الناس أنه لا يصوم يوم الجمعة» [(٧)] .
[(١)] ذكره الهيثمي في المجمع ٢/ ٨٤ وقال ليس للنعمان بن قوقل في هذا الحديث ذكر في الصحيح.
[(٢)] ابن ماجة ١/ ٣٥٤ (١١١٥) .
[(٣)] أحمد ٤/ ١٨٨ وأبو داود ١/ ٢٩٢ (١١١٨) .
[(٤)] أبو داود ١/ ٢٨٦ (١٠٩١) وقال مرسل.
[(٥)] أحمد ٤/ ٢٦٢.
[(٦)] جنادة: بضم أوله ثم نون، ابن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي، يقال: اسم أبيه كثير، مختلف في صحبته، فقال العجلي: تابعي ثقة، والحق أنهما اثنان، صحابي وتابعي، متفقان في الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة، ورواية جنادة الأزدي عن النبيﷺ- في سنن النسائي، ورواية جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت، في الكتب الستة. التقريب. ١/ ١٣٤.
[(٧)] بنحوه أخرجه الطحاوي في معاني الآثار ٢/ ٧٩.
[(٢)] ابن ماجة ١/ ٣٥٤ (١١١٥) .
[(٣)] أحمد ٤/ ١٨٨ وأبو داود ١/ ٢٩٢ (١١١٨) .
[(٤)] أبو داود ١/ ٢٨٦ (١٠٩١) وقال مرسل.
[(٥)] أحمد ٤/ ٢٦٢.
[(٦)] جنادة: بضم أوله ثم نون، ابن أبي أمية الأزدي، أبو عبد الله الشامي، يقال: اسم أبيه كثير، مختلف في صحبته، فقال العجلي: تابعي ثقة، والحق أنهما اثنان، صحابي وتابعي، متفقان في الاسم وكنية الأب، وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة، ورواية جنادة الأزدي عن النبيﷺ- في سنن النسائي، ورواية جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت، في الكتب الستة. التقريب. ١/ ١٣٤.
[(٧)] بنحوه أخرجه الطحاوي في معاني الآثار ٢/ ٧٩.
٨ / ٢٢٠