نعم، قال: «فما منعك أن تفتحها علي» [(١)] .
وروى الإمام أحمد، والدارقطني عن أبي بن كعب- رضي الله تعالى عنه- قال: «صلى بنا رسول اللهﷺ- الفجر فترك آية، فجاء أبي وقد فاتته بعض الصلاة فلما انصرف، قلت يا رسول الله: آية كذا وكذا نسخت أو نسيتها؟ فقال: «لا بل نسيتها» قلت: فإن لم تقرأها، قال:
«أفلا لقنتنيها» [(٢)] .
وروى الإمام أحمد والطبراني برجال الصحيح عن عبد الرحمن بن أبزى- رضي الله تعالى عنه- أن رسول اللهﷺ- صلى الفجر فترك آية، فلما صلى قال: «أفي القوم أبي بن كعب؟، وقال أبي: يا رسول الله أنسخت آية كذا وكذا أو أنسيتها؟ فضحك وقال:
«نسيتها» [(٣)] .
وروى الدارقطني عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: «كنا نفتح على الأئمة على عهد رسول اللهﷺ [(٤)] .
وروى الإمام أحمد عن أبي أن رسول اللهﷺ- صلى فترك آية فقال رسول اللهﷺ- «أيكم أخذ علي شيئا من قراءتي» . قال أبي: أنا يا رسول الله، تركت آية كذا وكذا، قال رسول اللهﷺ- «قد علمت أن كان أحدا أخذها علي، فإنك أنت هو» [(٥)] .
وروى أبو داود، والترمذي، والدارقطني: وقال: حسن- عن عبادة بن الصامترضي الله عنه- قال: «كنا خلف رسول اللهﷺ- في صلاة الفجر فقرأ رسول اللهﷺ- فثقلت عليه القراءة، فقال: «لعلكم تقرؤون خلف إمامكم»: قلنا: نعم، نفعل هذا يا رسول الله قال: «لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب» [(٦)] .
الخامس عشر: في صفة ركوعه، ومقداره.
وروى الدارمي، وأبو داود عن أبي حميد الساعدي- رضي الله تعالى عنه قال: «كان
[(١)] أخرجه أبو داود ١/ ٢٣٨ (٩٠٧) والطبراني في الكبير وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٧٠ رجاله موثقون.
[(٢)] أخرجه أحمد ٥/ ١٢٣ والدارقطني ١/ ٤٠٠.
[(٣)] أخرجه أحمد ٥/ ١٢٣ وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٦٩ رجاله رجال الصحيح.
[(٤)] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٩٩ وإسناده ضعيف لضعف عبد الله بن بزيغ.
[(٥)] أخرجه أحمد في المسند ٥/ ١٤٢ وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٦٩ رجاله ثقات.
[(٦)] أخرجه أبو داود ١/ ٢١٧ (٨٢٣) والترمذي ٢/ ١٢٣ (٣١٢) والدارقطني ١/ ٢١٨ والحاكم ١/ ٢٣٨ وأحمد ٥/ ٣٠٨، ٣٢٢، ٣٦٦ وابن أبي شيبة ١/ ٣٧٤ والطحاوي في معاني الآثار ١/ ٢١٥ وانظر التلخيص ١/ ٢٣١.
[(٢)] أخرجه أحمد ٥/ ١٢٣ والدارقطني ١/ ٤٠٠.
[(٣)] أخرجه أحمد ٥/ ١٢٣ وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٦٩ رجاله رجال الصحيح.
[(٤)] أخرجه الدارقطني ١/ ٣٩٩ وإسناده ضعيف لضعف عبد الله بن بزيغ.
[(٥)] أخرجه أحمد في المسند ٥/ ١٤٢ وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٦٩ رجاله ثقات.
[(٦)] أخرجه أبو داود ١/ ٢١٧ (٨٢٣) والترمذي ٢/ ١٢٣ (٣١٢) والدارقطني ١/ ٢١٨ والحاكم ١/ ٢٣٨ وأحمد ٥/ ٣٠٨، ٣٢٢، ٣٦٦ وابن أبي شيبة ١/ ٣٧٤ والطحاوي في معاني الآثار ١/ ٢١٥ وانظر التلخيص ١/ ٢٣١.
٨ / ١٣٥