فلما قدم رسول اللهﷺ- مكة كلّم علي بن أبي طالب- رسول اللهﷺ- فقال: علام نترك ابنة عمّنا يتيمة بين ظهراني المشركين؟، فلم ينهه رسول اللهﷺ- فخرج بها.
وقال البراء: إن رسول اللهﷺ- لما خرج تبعته ابنة حمزة تنادي يا عمّي يا عمّي، فتناولها عليّ فأخذ بيدها. وقال لفاطمةرضي الله عنها-: دونك ابنة عمك، فاختصم فيها.
زيد وعلي وجعفر، أي بعد أن قدموا المدينة
كما سيأتي.
وكان زيد وصيّ حمزة، وكان رسول اللهﷺ- قد واخى بينهما حين واخى بين المهاجرين. فقال علي: أنا أحق بها، وهي ابنة عمّي، وأنا أخرجتها من بين أظهر المشركين، وقال جعفر: بنت عمّي وخالتها أسماء بنت عميس تحتي. وقال زيد: بنت أخي. فقضى فيها رسول اللهﷺ- لخالتها، وقال: «الخالة بمنزلة الأم» وقال لعلي: «أنت مني وأنا منك» . وفي حديث ابن عباسرضي الله عنه- «وأما أنت يا عليّ فأخي وصاحبي» وقال لجعفر: «أشبهت خلقي وخلقي» . وقال لزيد: «أنت أخونا ومولانا» . وفي حديث ابن عباسرضي الله عنه- «أنت مولى الله ورسوله»
[(١)] .
قال محمد بن عمر: فلمّا قضى بها رسول اللهﷺ- لجعفر قام جعفر فحجل حول رسول اللهﷺ- فقال رسول اللهﷺ-: «ما هذا يا جعفر»؟ قال: يا رسول الله، كان النجاشي إذا أرضى أحدا قام فحجل.
قال ابن إسحاق- رحمه الله تعالى- ثم انصرف رسول اللهﷺ- في ذي الحجة.
وكان عدّة المسلمين سوى النّساء والصّبيان ألفين.
قال ابن هشامرحمه الله- تعالى-: فانزل الله- تعالى- فيما حدّثني أبو عبيدة: لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا [الفتح ٢٧] يعني خيبر.
تنبيهات
الأول: يقال لهذه العمرة عمرة القصاص. قال السهيليرحمه الله- تعالى- وهذا الاسم أولى بها لقوله تعالى: الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ [البقرة
[(١)] أخرجه البخاري ٧/ ٥٧٠ (٤٢٥١) ومسلم ٣/ ١٤٠٩ (٩٠/ ١٧٨٣)، وأبو داود (٢٢٨٠) والترمذي ٤/ ٣٣٨ والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٦ والدلائل ٤/ ٣٣٨.
٥ / ١٩٥