و«من مرّ بثمر في شجرة لا حائط عليها ولا ناظر، فله أن يأكل منها، ولا يحمل»، وعنه: لا يحل إلا لحاجة. والأول قول عمر وابن عباس وغيرهما، لحديث عمرو بن شعيب، حسنه الترمذي. وأكثر الفقهاء على الثاني، ولنا: قول مَن سمينا من الصحابة، ولم يعرف لهم مخالف منهم. فإن كانت محوطة، لم يجز الدخول، قال ابن عباس: «إن كان عليها حائط، فهو حريم، فلا تأكل».
وفي الزرع وشرب لبن الماشية روايتان: إحداهما: يجوز، لحديث سمرة في الماشية، صححه الترمذي، وقال: العمل عليه عند بعض أهل العلم. والثانية: لا يجوز، لحديث عمر المتفق عليه: «لا يحلب أحد ماشية أحد إلا بإذنه» ١ الحديث. قال أحمد: أكره أكل الطين، ولا يصح فيه حديث، إلا أنه يضرّ بالبدن.
ويكره أكل البصل والثوم والكراث وكل ذي رائحة كريهة، لقوله: «إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الناس، فإن أكله لم يقرب المسجد»، ٢ وليس أكلها محرمًا، لحديث أبي أيوب في الطعام الذي فيه الثوم، حسنه الترمذي. فإن أتى المسجد كره ولم يحرم، وعنه: يأثم، لأن ظاهر النهي التحريم.
ويجب على المسلم ضيافة المسلم الذي يجتاز به، يومًا وليلة، فإن أبى فللضيف طلبه به عند الحاكم. قال أحمد: الضيافة على المسلمين كل من نزل به ضيف، قيل: فإن ضاف الرجل ضيف كافر؟ قال النبي
١ البخاري: في اللقطة (٢٤٣٥)، ومسلم: اللقطة (١٧٢٦)، وأبو داود: الجهاد (٢٦٢٣)، وابن ماجة: التجارات (٢٣٠٢)، وأحمد (٢/٤، ٢/٦، ٢/٥٧)، ومالك: الجامع (١٨١٢) .
٢ مسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٥٦٤)، والنسائي: المساجد (٧٠٧)، وأحمد (٣/٣٧٤، ٣/٣٨٧) .
٢ مسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٥٦٤)، والنسائي: المساجد (٧٠٧)، وأحمد (٣/٣٧٤، ٣/٣٨٧) .
٧٢٨