وما استطابته العرب فهو حلال، وما استخبثته فهو حرام، قال ابن عبد البر: الوزغ مجمع على تحريمه، وفي الثعلب والوبر وسنور البر واليربوع روايتان. والفيل محرم لأن له نابًا، والضبع مباحة، وحرمها مالك لأنها سبع. ولنا: حديث جابر: «أمرنا بأكل الضبع»، ٢ قلت: صيد؟ قال: نعم. احتج به أحمد، وصححه الترمذي. قال ابن عبد البر: لا يعارض حديث النهي عن كل ذي ناب، لأنه أصح منه. قلنا: هذا تخصيص لا معارض ولا يعتبر ما ذكر في التخصيص لتخصيص عموم الكتاب بأخبار الآحاد.
والضب مباح في قول الأكثر، وقال أبو حنيفة: هو حرام، لنهيه عن أكل الضب، وهو حديث لا يثبت. و«أباحه قول عمر وابن عباس وغيرهما من الصحابة»، ولم يعرف عن صحابي خلافه، فيكون إجماعًا. وفي الهدهد والصرد روايتان.
وتحرم الجلالة التي أكثر علفها النجاسة، وبيضها ولبنها، وعنه: يكره ولا يحرم حتى تحبس. و«كان ابن عمر إذا أراد أكلها حبسها ثلاثًا»، وقال عطاء: تحبس الناقة والبقرة أربعين يومًا.
١ أبو داود: الأطعمة (٣٧٩٩)، وأحمد (٢/٣٨١) .
٢ الترمذي: الأطعمة (١٧٩١)، والنسائي: مناسك الحج (٢٨٣٦) والصيد والذبائح (٤٣٢٣)، وأبو داود: الأطعمة (٣٨٠١)، وابن ماجة: المناسك (٣٠٨٥) والصيد (٣٢٣٦)، وأحمد (٣/٢٩٧، ٣/٣١٨، ٣/٣٢٢)، والدارمي: المناسك (١٩٤١) .
٢ الترمذي: الأطعمة (١٧٩١)، والنسائي: مناسك الحج (٢٨٣٦) والصيد والذبائح (٤٣٢٣)، وأبو داود: الأطعمة (٣٨٠١)، وابن ماجة: المناسك (٣٠٨٥) والصيد (٣٢٣٦)، وأحمد (٣/٢٩٧، ٣/٣١٨، ٣/٣٢٢)، والدارمي: المناسك (١٩٤١) .
٧٢٧