سؤالات السلمي للدارقطني

٤٢٦ - حدَّثنا عبدُاللهِ بنُ يحيى الطَّلْحيُّ (١)، ثنا الحسنُ بنُ حُباشٍ (٢)، سمعتُ عبدَاللهِ بنَ الحكمِ القَطَوانيَّ (٣) يقولُ: سمعتُ أبا عُبيدٍ القاسمَ بنَ سلاَّمٍ (٤) يقولُ: انتهى علمُ الناسِ إلى أربعةٍ: أحمدُ بنُ حنبلٍ (٥)، ويحيى بنُ معينٍ (٦)، وأَبو (٧) بكرِ بنُ أبي شيبةَ (٨)، وعليُّ بنُ المدينيِّ (٩) . فأما أحمدُ بنُ حنبلٍ فكان أفقهَهم، وأما يحيى فكان أجمعَهم له، وأما أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ فكان أحفظَهم له، وأما عليٌّ فكان أعرفَهم به.
[٤٢٦] روى هذا النص الخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١٠/‏٦٩)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥/‏٢٨٥) من طريق عبد الله بن أبي زياد، عن أبي عبيد القاسم بن سلام به.
(١) كنيته: أبو بكر، الكوفي، ذكره الخطيب في «تاريخ بغداد» (٧/‏٣٠٢) فيمن روى عن الحسن بن حباش. وقد أكثر أبو نعيم الأصبهاني من الرواية عنه، وروى عنه الدارقطني في «سننه».
ترجمته في: «تاريخ الإسلام» (وَفَيات سنة ٣٥٨هـ-- ص ٢١٠) .
(٢) هو: الحسن بن حُباش بن يحيى بن محمد بن أبان بن الفِيْرَزان، أبو محمد، الدهقان الكوفي، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. ترجمته في: «تاريخ بغداد» (٧/‏٣٠٢) .
(٣) هو: أبو عبد الرحمن، الكوفي الدهقان، توفي سنة خمس وخمسين ومئتين. ترجمته في: «الجرح والتعديل» (٥/‏٣٨)، و«الثقات» لابن حبان (٨/‏٣٦٤)، و«تهذيب الكمال» (١٤/‏٤٢٧ الترجمة ٣٢٣١) .
(٤) تقدمت ترجمته في رقم (٦٧) .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم (٢٨) .
(٦) تقدمت ترجمته في رقم (٤٢٢) .
(٧) في «الملخص»: «وأبي» على أن «أحمد» و«علي» بدلٌ من قوله: «أربعة»، وما بعده معطوف عليه. وما في الأصل على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم: أحمد.. و..، وما بعده معطوف عليه.
(٨) تقدمت ترجمته في رقم (١١٥) .
(٩) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .
٣٣٦