(١) في الأصل: «رجل»، والمثبت من «الملخص».
(٢) هو: معمر بن راشد، أبو عروة، الأزدي الحُدَّاني البصري، نزيل اليمن، ولد سنة خمس أو ست وتسعين، وتوفي سنة أربع وخمسين ومئة. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٧/٣٧٨- ٣٧٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/٢٥٥- ٢٥٧)، و«الثقات» لابن حبان (٧/٤٨٤)، و«تاريخ دمشق» (٥٩/٣٩٠)، و«تهذيب الكمال» (٢٨/٣٠٣ الترجمة ٦١٠٤)، و«سير أعلام النبلاء» (٧/٥- ١٨)، و«ميزان الاعتدال» (٤/١٥٤) .
(٣) هو: البُناني، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٥) .
(٤) تقدمت ترجمته في رقم (٣٤٧) .
(٥) هو: أبو نصر، الطائي مولاهم اليمامي، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٨/٣٠١)، و«ضعفاء العقيلي» (٤/٤٢٣)، و«الجرح والتعديل» (٩/١٤١)، و«الثقات» لابن حبان (٧/٥٩١)، و«تهذيب الكمال» (٣١/٥٠٤ الترجمة ٦٩٠٧)، و«سير أعلام النبلاء» (٦/٢٧)، و«ميزان الاعتدال» (٤/٤٠٢) .
(٦) تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .
(٧) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤٥) .
(٨) هو: عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٧) .
(٩) هو: السَّبيعي، تقدمت ترجمته في رقم (١٥٥) . والجادة في هذا الموضع: «أبا إسحاق»، ولكن يخرَّج ما في الأصل على أنه كُتبَ بالواو على حكاية أصل التكنية الذي وُضِعَ عليه الاسم، وهو الرفع. انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص٢٥٦- ٢٥٨)، و«الفائق» (١/١٤- ١٥)، و«الكشاف» كلاهما للزمخشري، و«اللباب» لابن عادل الحنبلي (سورة المسد)، و«فتح الباري» (٤/٢٩- ٣٠)، و«عقود الزبرجد» (٣/٢٥٣- ٢٥٥) .
(١٠) تقدمت ترجمته في رقم (١٦٢) .
(٢) هو: معمر بن راشد، أبو عروة، الأزدي الحُدَّاني البصري، نزيل اليمن، ولد سنة خمس أو ست وتسعين، وتوفي سنة أربع وخمسين ومئة. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٧/٣٧٨- ٣٧٩)، و«الجرح والتعديل» (٨/٢٥٥- ٢٥٧)، و«الثقات» لابن حبان (٧/٤٨٤)، و«تاريخ دمشق» (٥٩/٣٩٠)، و«تهذيب الكمال» (٢٨/٣٠٣ الترجمة ٦١٠٤)، و«سير أعلام النبلاء» (٧/٥- ١٨)، و«ميزان الاعتدال» (٤/١٥٤) .
(٣) هو: البُناني، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٥) .
(٤) تقدمت ترجمته في رقم (٣٤٧) .
(٥) هو: أبو نصر، الطائي مولاهم اليمامي، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٨/٣٠١)، و«ضعفاء العقيلي» (٤/٤٢٣)، و«الجرح والتعديل» (٩/١٤١)، و«الثقات» لابن حبان (٧/٥٩١)، و«تهذيب الكمال» (٣١/٥٠٤ الترجمة ٦٩٠٧)، و«سير أعلام النبلاء» (٦/٢٧)، و«ميزان الاعتدال» (٤/٤٠٢) .
(٦) تقدمت ترجمته في رقم (١١٣) .
(٧) تقدمت ترجمته في رقم (٢٤٥) .
(٨) هو: عبد الله، تقدمت ترجمته في رقم (٢٢٧) .
(٩) هو: السَّبيعي، تقدمت ترجمته في رقم (١٥٥) . والجادة في هذا الموضع: «أبا إسحاق»، ولكن يخرَّج ما في الأصل على أنه كُتبَ بالواو على حكاية أصل التكنية الذي وُضِعَ عليه الاسم، وهو الرفع. انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص٢٥٦- ٢٥٨)، و«الفائق» (١/١٤- ١٥)، و«الكشاف» كلاهما للزمخشري، و«اللباب» لابن عادل الحنبلي (سورة المسد)، و«فتح الباري» (٤/٢٩- ٣٠)، و«عقود الزبرجد» (٣/٢٥٣- ٢٥٥) .
(١٠) تقدمت ترجمته في رقم (١٦٢) .
٣١٣