٢٧٠ - وقال: ابنُ الحسنِ بنِ عرفةَ (٧)، شيخٌ ثقةٌ.
(١) كذا في الأصل و«الملخص»، والظاهر أن «لنا» متصحفة عن «كنا»، وصوابه فيما يظهر: «قال: كنا عند» كما يتضح من التخريج.
(٢) هو: يونس بن عبيد بن دينار، أبو عبد الله، العبدي البصري، توفي سنة تسع وثلاثين ومئة. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٨/٤٠٢)، و«الجرح والتعديل» (٩/٢٤٢)، و«تهذيب الكمال» (٣٢/٥١٧ الترجمة ٧١٨٠)، و«سير أعلام النبلاء» (٦/٢٨٨- ٢٩٦)، و«تذكرة الحفاظ» (١/١٤٥- ١٤٦) .
(٣) هو: أبو عثمان، البصري، كبير المعتزلة، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة أو قبلها. ترجمته في: «الثقات» لابن حبان (٣/١٤٧)، و«المجروحين» (٢/٦٩)، و«تاريخ بغداد» (١٢/١٦٢- ١٧٨)، و«سير أعلام النبلاء» (٦/١٠٤- ١٠٦)، و«ميزان الاعتدال» (٣/٢٧٣- ٢٨٠) .
(٤) هو: عبد الله بن يونس بن عبيد، البصري، روى أحاديثَ يسيرةً. ترجمته في: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٧/٣٠٣)، و«الجرح والتعديل» (٥/٢٠٥) .
(٥) في الأصل: «نهاك»، وما أثبتناه من «الملخص».
(٦) قوله: «وأصحاب عمرو» ليس في «الملخص».
[٢٧٠] هذا النص ليس في «الملخص»، وفي «سؤالات السهمي» (ص٢٣٤ رقم٣٣٠) قال: «سئل الدارقطني عن علي بن الحسن بن عرفة؟ فقال: ثقة» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١١/٣٧٤) .
(٧) كذا في الأصل: «ابن الحسن بن عرفة» ولم يسمه، وقد وقفنا للحسن بن عرفة على اثنين من أبنائه، الأول هو: علي بن الحسن بن عرفة، توفي سنة سبعٍ وسبعين ⦗٢٥٠⦘ بمدينة سُرَّ مَنْ رَأَى. ترجمته في «تاريخ بغداد» (١١/٣٧٤)، و«تاريخ الإسلام» (٣٠/٤٠٠)، ويغلب على الظن أنه المقصود في هذا النص، كما في الموضع السابق من«سؤالات السهمي». والثاني هو: عثمان بن الحسن بن عرفة، حدَّث عن أبيه وغيره. ترجمته في: «ذيل»تاريخ بغداد«» لابن النَّجار (١٧/٢٠٢) .
وقد روى الخطيب البغدادي في «تاريخه» (٧/٣٩٥) عن عبد الرحمن بن أبي حاتم أنه قال: «عاش الحسن بن عرفة مئةً وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد سَمَّاهم بأسامي الصحابة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن وأبو عبيدة» .
(٢) هو: يونس بن عبيد بن دينار، أبو عبد الله، العبدي البصري، توفي سنة تسع وثلاثين ومئة. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٨/٤٠٢)، و«الجرح والتعديل» (٩/٢٤٢)، و«تهذيب الكمال» (٣٢/٥١٧ الترجمة ٧١٨٠)، و«سير أعلام النبلاء» (٦/٢٨٨- ٢٩٦)، و«تذكرة الحفاظ» (١/١٤٥- ١٤٦) .
(٣) هو: أبو عثمان، البصري، كبير المعتزلة، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة أو قبلها. ترجمته في: «الثقات» لابن حبان (٣/١٤٧)، و«المجروحين» (٢/٦٩)، و«تاريخ بغداد» (١٢/١٦٢- ١٧٨)، و«سير أعلام النبلاء» (٦/١٠٤- ١٠٦)، و«ميزان الاعتدال» (٣/٢٧٣- ٢٨٠) .
(٤) هو: عبد الله بن يونس بن عبيد، البصري، روى أحاديثَ يسيرةً. ترجمته في: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٧/٣٠٣)، و«الجرح والتعديل» (٥/٢٠٥) .
(٥) في الأصل: «نهاك»، وما أثبتناه من «الملخص».
(٦) قوله: «وأصحاب عمرو» ليس في «الملخص».
[٢٧٠] هذا النص ليس في «الملخص»، وفي «سؤالات السهمي» (ص٢٣٤ رقم٣٣٠) قال: «سئل الدارقطني عن علي بن الحسن بن عرفة؟ فقال: ثقة» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١١/٣٧٤) .
(٧) كذا في الأصل: «ابن الحسن بن عرفة» ولم يسمه، وقد وقفنا للحسن بن عرفة على اثنين من أبنائه، الأول هو: علي بن الحسن بن عرفة، توفي سنة سبعٍ وسبعين ⦗٢٥٠⦘ بمدينة سُرَّ مَنْ رَأَى. ترجمته في «تاريخ بغداد» (١١/٣٧٤)، و«تاريخ الإسلام» (٣٠/٤٠٠)، ويغلب على الظن أنه المقصود في هذا النص، كما في الموضع السابق من«سؤالات السهمي». والثاني هو: عثمان بن الحسن بن عرفة، حدَّث عن أبيه وغيره. ترجمته في: «ذيل»تاريخ بغداد«» لابن النَّجار (١٧/٢٠٢) .
وقد روى الخطيب البغدادي في «تاريخه» (٧/٣٩٥) عن عبد الرحمن بن أبي حاتم أنه قال: «عاش الحسن بن عرفة مئةً وعشر سنين، وكان له عشرة أولاد سَمَّاهم بأسامي الصحابة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن وأبو عبيدة» .
٢٤٩