٢٤٨ - وحدَّثنا ابنُ صاعدٍ (٣)، ثنا عَمرُو بنُ عليٍّ (٤) قال: سمعتُ أبا داودَ (٥) يقولُ: سمعتُ شُعبةَ يقولُ: ما رأيتُ أسوأَ حِفظًا مِن ابنِ أبي ليلى (٦) .
[٢٤٧] روى هذا النص ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٢/١٣٤) عن السلمي، وفي «سؤالات البرقاني» (ص٤٠ رقم٢٦٠)، ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق»- الموضع المذكور- قال الدارقطني: أبو عامر الهوزني هو: عبد الله بن لحي، حمصي، لا بأس به.
(١) كذا في الأصل و«الملخص» و«تاريخ دمشق» نقلًا عن المصنِّف، وفي جميع مصادر ترجمته: «أبو عامر»، ولم نجد من كناه: «أبو عمران» .
(٢) في الأصل و«الملخص» يشبه أن يكون: «يحيى» بدل «لحي»، إلا أنه لم ينقط، وقد ذكر البخاري في «التاريخ الأوسط» (١/١٩٤) أنه يقال في اسمه: «عبد الله بن يحيى» أيضًا، وقد فرق العجلي بين الإثنين، فذكر في «معرفة الثقات» (٩٥٧) أولًا «عبد الله بن لحي»، ثم ذكر (٩٩٢) «عبد الله بن يحيى» . ويقع في بعض الكتب أحيانًا: «عبد الله بن يحيى»، فإما أن يكون هكذا وقع في أصولها، أو يكون تصحف بسبب تقارب الرسم، وشهرة «يحيى»؛ كما في «الكنى» للدولابي (٢/٧٠٤)، و«تاريخ الإسلام» للذهبي (٥/٢٩٠)، وغيرهما، والله أعلم. وانظر ترجمة الهوزني هذا في: «التاريخ الكبير» (٥/١٨٢)، و«الجرح والتعديل» (٥/١٤١)، و«تاريخ دمشق» (٣٢/١٣٠- ١٣٥)، و«تهذيب الكمال» (١٥/٤٨٥ الترجمة ٣٥١٢) .
[٢٤٨] أخرج قولَ شعبة هذا الرامهرمزيُّ في «المحدث الفاصل» (ص٤٠٠) من طريق ابن البري، وعبيد الله بن هارون، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/١٨١) من طريق محمد بن منده، ثلاثتهم عن عمرو بن علي به.
ونقله الذهبي في «السير» (٦/٣١١) عن أبي داود، به.
(٣) هو: يحيى بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (٢١٣) .
(٤) هو: الفلاس، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٣) .
(٥) هو: سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود، الطيالسي البصري، فارسي الأصل، توفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٤/١٠)، و«الجرح والتعديل» (٤/١١١)، و«تهذيب الكمال» (١١/٤٠١ الترجمة ٢٥٠٧)، و«السير أعلام النبلاء» (٩/٣٧٨- ٣٨٤) .
(٦) هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن، مفتي الكوفة وقاضيها، ⦗٢٢٨⦘ الأنصاري الكوفي، توفي سنة ثمانٍ وأربعين ومئة. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (١/١٦٢)، و«ضعفاء العقيلي» (٧/٣٢٢- ٣٢٣)، و«الجرح والتعديل» (٧/٣٢٢- ٣٢٣)، و«المجروحين» (٢/٢٤٣)، و«الكامل في الضعفاء» (٦/١٨٣)، و«تهذيب الكمال» (٢٥/٦٢٠ الترجمة٥٤٠٥)، و«سير أعلام النبلاء» (٦/٣١٠)، و«ميزان الاعتدال» (٣/٦١٣- ٦١٦) .
(١) كذا في الأصل و«الملخص» و«تاريخ دمشق» نقلًا عن المصنِّف، وفي جميع مصادر ترجمته: «أبو عامر»، ولم نجد من كناه: «أبو عمران» .
(٢) في الأصل و«الملخص» يشبه أن يكون: «يحيى» بدل «لحي»، إلا أنه لم ينقط، وقد ذكر البخاري في «التاريخ الأوسط» (١/١٩٤) أنه يقال في اسمه: «عبد الله بن يحيى» أيضًا، وقد فرق العجلي بين الإثنين، فذكر في «معرفة الثقات» (٩٥٧) أولًا «عبد الله بن لحي»، ثم ذكر (٩٩٢) «عبد الله بن يحيى» . ويقع في بعض الكتب أحيانًا: «عبد الله بن يحيى»، فإما أن يكون هكذا وقع في أصولها، أو يكون تصحف بسبب تقارب الرسم، وشهرة «يحيى»؛ كما في «الكنى» للدولابي (٢/٧٠٤)، و«تاريخ الإسلام» للذهبي (٥/٢٩٠)، وغيرهما، والله أعلم. وانظر ترجمة الهوزني هذا في: «التاريخ الكبير» (٥/١٨٢)، و«الجرح والتعديل» (٥/١٤١)، و«تاريخ دمشق» (٣٢/١٣٠- ١٣٥)، و«تهذيب الكمال» (١٥/٤٨٥ الترجمة ٣٥١٢) .
[٢٤٨] أخرج قولَ شعبة هذا الرامهرمزيُّ في «المحدث الفاصل» (ص٤٠٠) من طريق ابن البري، وعبيد الله بن هارون، وأبو نعيم في «الحلية» (٧/١٨١) من طريق محمد بن منده، ثلاثتهم عن عمرو بن علي به.
ونقله الذهبي في «السير» (٦/٣١١) عن أبي داود، به.
(٣) هو: يحيى بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (٢١٣) .
(٤) هو: الفلاس، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٣) .
(٥) هو: سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود، الطيالسي البصري، فارسي الأصل، توفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٤/١٠)، و«الجرح والتعديل» (٤/١١١)، و«تهذيب الكمال» (١١/٤٠١ الترجمة ٢٥٠٧)، و«السير أعلام النبلاء» (٩/٣٧٨- ٣٨٤) .
(٦) هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن، مفتي الكوفة وقاضيها، ⦗٢٢٨⦘ الأنصاري الكوفي، توفي سنة ثمانٍ وأربعين ومئة. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (١/١٦٢)، و«ضعفاء العقيلي» (٧/٣٢٢- ٣٢٣)، و«الجرح والتعديل» (٧/٣٢٢- ٣٢٣)، و«المجروحين» (٢/٢٤٣)، و«الكامل في الضعفاء» (٦/١٨٣)، و«تهذيب الكمال» (٢٥/٦٢٠ الترجمة٥٤٠٥)، و«سير أعلام النبلاء» (٦/٣١٠)، و«ميزان الاعتدال» (٣/٦١٣- ٦١٦) .
٢٢٧