١١٢ - وسُئل عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ (٣)، عن أبي جعفرٍ. مَنْ أبو جعفرٍ هذا؟
فقال: هو عبدُاللهِ بنُ المِسْوَرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ (٤) .
[١١١] هذا النص ليس في «الملخص»، وسيأتي برقم (٤٦٠) .
(١) في الأصل يشبه أن يكون: «أبو جزي» بالزاي، وسيأتي على الصواب في الموضع المشار إليه.
(٢) هو: الهُجَيمي، صحابيٌّ له أحاديث. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٢/٢٠٥)، و«المؤتلف والمختلف» (١/٤٣٤)، و«الإكمال» لابن ماكولا (٢/٧٦)، و«تهذيب الكمال» (٣٣/١٨٨ الترجمة ٧٢٨٠) .
[١١٢] هذا النص ليس في «الملخص»، وذكر الدارقطني عبد الله بن المسور في «الضعفاء والمتروكين» (ص٢٦٦ رقم٣٢٣) فقال: «عبد الله بن المسور، أبو جعفر المدائني، يرسل عن النبي ﷺ، وعن عبد الله بن مسعود، وابن عباس» .
(٣) هو: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله، المرادي. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٦/٣٦٨)، و«الجرح والتعديل» (٦/٢٥٧)، و«تهذيب الكمال» (٢٢/٢٣٢ الترجمة ٤٤٤٨)، و«سير أعلام النبلاء» (٥/١٩٦) .
(٤) هو: عبد الله بن مسور بن عبد الله بن عون بن جعفر بن أبي طالب، الهاشمي المدائني، ومنهم من لا يذكر جده «عبد الله» في نسبه. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٥/١٩٥)، و«ضعفاء العقيلي» (٢/٣٠٥)، و«الجرح والتعديل» (٥/١٦٩)، و«المجروحين» (٢/٢٤)، و«الكامل في الضعفاء» (٤/١٦٦)، و«تاريخ بغداد» (١٠/١٧١)، و«ميزان الاعتدال» (٢/٥٠٤)، و«لسان الميزان» (٣/٣٦٠)، وانظر «تهذيب الكمال» (٨/١٥٦) .
(١) في الأصل يشبه أن يكون: «أبو جزي» بالزاي، وسيأتي على الصواب في الموضع المشار إليه.
(٢) هو: الهُجَيمي، صحابيٌّ له أحاديث. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٢/٢٠٥)، و«المؤتلف والمختلف» (١/٤٣٤)، و«الإكمال» لابن ماكولا (٢/٧٦)، و«تهذيب الكمال» (٣٣/١٨٨ الترجمة ٧٢٨٠) .
[١١٢] هذا النص ليس في «الملخص»، وذكر الدارقطني عبد الله بن المسور في «الضعفاء والمتروكين» (ص٢٦٦ رقم٣٢٣) فقال: «عبد الله بن المسور، أبو جعفر المدائني، يرسل عن النبي ﷺ، وعن عبد الله بن مسعود، وابن عباس» .
(٣) هو: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله، المرادي. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٦/٣٦٨)، و«الجرح والتعديل» (٦/٢٥٧)، و«تهذيب الكمال» (٢٢/٢٣٢ الترجمة ٤٤٤٨)، و«سير أعلام النبلاء» (٥/١٩٦) .
(٤) هو: عبد الله بن مسور بن عبد الله بن عون بن جعفر بن أبي طالب، الهاشمي المدائني، ومنهم من لا يذكر جده «عبد الله» في نسبه. ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٥/١٩٥)، و«ضعفاء العقيلي» (٢/٣٠٥)، و«الجرح والتعديل» (٥/١٦٩)، و«المجروحين» (٢/٢٤)، و«الكامل في الضعفاء» (٤/١٦٦)، و«تاريخ بغداد» (١٠/١٧١)، و«ميزان الاعتدال» (٢/٥٠٤)، و«لسان الميزان» (٣/٣٦٠)، وانظر «تهذيب الكمال» (٨/١٥٦) .
١٥٢