وتُسنُ صدقةُ تطوع بفاضلٍ عن كفاية دائمة بمَتْجَر، أو غَلَّةٍ، أو صنعة، عنه وعمن يَمُونُه كلَّ وقت.
وسرًّا بطيبِ نفس في صحةٍ، ورمضانَ، ووقتِ حاجة، وكلِّ زمان ومكان فاضل: كالعشر، والحرمَين، وعلى جَارٍ، وذي رحم؛ لا سيما مع عداوة، وهي عليهم صلةٌ: أفضلُ.
ومن تصدَّق بما ينقُص مؤنةً تلزمُه، أو أضرَّ بنفسه، هو غريمِه، أو كفيله أثم.
ــ
اكُتفي فيه يقول الآخذ، لكن يحرم عليه أكلها، ويجب عليه (١) ردها -كما تقدم (٢) بالهامش-.
فصل
* قوله: (وسرًّا) خبر (كون) محذوف مع اسمه، وخبره مِنْ حَيْثُ الابتدائية قوله الآتي: (أفضل)، والتقدير: وكونها سرًّا. . . إلخ أفضل.
* قوله: (كالعشر)؛ أيْ: الأول من ذي الحجة، وهي الأيام المعلومات.
* قوله: (وهي عليهم صلة) مقتضى حل الشارح (٣)، وتبعه عليه شيخنا في شرحه (٤): أن (هي) مبتدأ و(عليهم) حال من النسبة الكلامية، والخبر محذوف تقديره:
(١) سقط من: «ج» و«د».
(٢) ص (١٨٨) على قوله: «ويحرم أخذ بدعوى غني فقرًا».
(٣) شرح المصنف (٢/ ٨٠٩).
(٤) شرح منصور (١/ ٤٣٦).
(٢) ص (١٨٨) على قوله: «ويحرم أخذ بدعوى غني فقرًا».
(٣) شرح المصنف (٢/ ٨٠٩).
(٤) شرح منصور (١/ ٤٣٦).
٢ / ١٩٣